الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

كتاب السنن الكبرى

البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي

صفحة

جزء

19724 ( أخبرنا ) أبو حازم عمر بن أحمد العبدوي الحافظ وأبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة ، قالا : أنبأ أبو الفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن خميرويه ، أنبأ أحمد بن نجدة القرشي ، ثنا سعيد بن منصور ، ثنا خلف بن خليفة ، ثنا أبو هاشم ، قال : لولا حديث حدثني ابن بريدة ، عن أبيه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : " القضاة ثلاثة ، اثنان في النار ، وواحد في الجنة : رجل عرف الحق فقضى به ، فهو في الجنة ، ورجل قضى بين الناس بالجهل ، فهو في النار ، ورجل عرف الحق فجار ، فهو في النار " ، لقلنا إن القاضي إذا اجتهد [ ص: 117 ] فليس عليه شيء .

( قال الشيخ - رحمه الله - ) : اجتهاده بغير علم لا يهديه إلى الحق إلا اتفاقا ، فلم يكن مأذونا له فيه .

19724 ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو حَازِمٍ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْعَبْدَوِيُّ الْحَافِظُ وَأَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ ، قَالَا : أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَمِيرُوَيْهِ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ الْقُرَشِيُّ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ، ثَنَا أَبُو هَاشِمٍ ، قَالَ : لَوْلَا حَدِيثٌ حَدَّثَنِي ابْنُ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ ، اثْنَانِ فِي النَّارِ ، وَوَاحِدٌ فِي الْجَنَّةِ : رَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ فَقَضَى بِهِ ، فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ ، وَرَجُلٌ قَضَى بَيْنَ النَّاسِ بِالْجَهْلِ ، فَهُوَ فِي النَّارِ ، وَرَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ فَجَارَ ، فَهُوَ فِي النَّارِ " ، لَقُلْنَا إِنَّ الْقَاضِيَ إِذَا اجْتَهَدَ [ ص: 117 ] فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ .

( قَالَ الشَّيْخُ - رَحِمَهُ اللَّهُ - ) : اجْتِهَادُهُ بِغَيْرِ عِلْمٍ لَا يَهْدِيهِ إِلَى الْحَقِّ إِلَّا اتِّفَاقًا ، فَلَمْ يَكُنْ مَأْذُونًا لَهُ فِيهِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث