19726 ( حدثنا ) أبو طاهر الفقيه ، أنبأ nindex.php?page=showalam&ids=15172أبو طاهر محمد بن الحسن المحمدآباذي ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12914أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن المنادي ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17282وهب بن جرير ، ثنا شعبة ، عن قتادة ، عن أبي العالية ، عن علي - رضي الله عنه - قال : " nindex.php?page=treesubj&link=20230_20232القضاة ثلاثة ، فاثنان في النار ، وواحد في الجنة ، فأما اللذان في النار : فرجل جار عن الحق متعمدا ، ورجل اجتهد رأيه فأخطأ ، وأما الذي في الجنة : فرجل اجتهد رأيه في الحق فأصاب " . قال : فقلت لأبي العالية : ما بال هذا الذي اجتهد رأيه في الحق فأخطأ ؟ قال : لو شاء لم يجلس يقضي ، وهو لا يحسن يقضي .

( قال الشيخ - رحمه الله ) : تفسير أبي العالية على من لم يحسن يقضي ، دليل على أن الخبر ورد فيمن اجتهد رأيه ، وهو من غير أهل الاجتهاد ، فإن كان من أهل الاجتهاد ، فأخطأ فيما يسوغ فيه الاجتهاد ، رفع عنه خطؤه ، إن شاء الله بحكم النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث nindex.php?page=showalam&ids=59عمرو بن العاص nindex.php?page=showalam&ids=3وأبي هريرة - رضي الله عنهما - وذلك يرد ، وبالله التوفيق .

19726 ( حَدَّثَنَا ) أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15172أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُحَمَّدَآبَاذِيُّ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12914أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُنَادِي ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17282وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : " nindex.php?page=treesubj&link=20230_20232الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ ، فَاثْنَانِ فِي النَّارِ ، وَوَاحِدٌ فِي الْجَنَّةِ ، فَأَمَّا اللَّذَانِ فِي النَّارِ : فَرَجُلٌ جَارَ عَنِ الْحَقِّ مُتَعَمِّدًا ، وَرَجُلٌ اجْتَهَدَ رَأْيَهُ فَأَخْطَأَ ، وَأَمَّا الَّذِي فِي الْجَنَّةِ : فَرَجُلٌ اجْتَهَدَ رَأْيَهُ فِي الْحَقِّ فَأَصَابَ " . قَالَ : فَقُلْتُ لِأَبِي الْعَالِيَةِ : مَا بَالُ هَذَا الَّذِي اجْتَهَدَ رَأْيَهُ فِي الْحَقِّ فَأَخْطَأَ ؟ قَالَ : لَوْ شَاءَ لَمْ يَجْلِسْ يَقْضِي ، وَهُوَ لَا يُحْسِنُ يَقْضِي .

( قَالَ الشَّيْخُ - رَحِمَهُ اللَّهُ ) : تَفْسِيرُ أَبِي الْعَالِيَةِ عَلَى مَنْ لَمْ يُحْسِنْ يَقْضِي ، دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْخَبَرَ وَرَدَ فِيمَنِ اجْتَهَدَ رَأْيَهُ ، وَهُوَ مِنْ غَيْرِ أَهْلِ الِاجْتِهَادِ ، فَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الِاجْتِهَادِ ، فَأَخْطَأَ فِيمَا يَسُوغُ فِيهِ الِاجْتِهَادُ ، رُفِعَ عَنْهُ خَطَؤُهُ ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِحُكْمِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=59عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ nindex.php?page=showalam&ids=3وَأَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - وَذَلِكَ يَرِدُ ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ .