الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

كتاب السنن الكبرى

البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي

صفحة

جزء

19833 ( أخبرنا ) أبو حازم الحافظ ، أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ، أنبأ أحمد بن نجدة القرشي ، ثنا سعيد بن منصور ، ثنا هشيم ، ثنا سيار ، ثنا الشعبي ، قال : كان بين عمر بن الخطاب ، وبين أبي بن كعب - رضي الله عنهما - تداري في شيء ، وادعى أبي على عمر - رضي الله عنهما - فأنكر ذلك ، فجعلا بينهما زيد بن ثابت ، فأتياه في منزله ، فلما دخلا عليه قال له عمر - رضي الله عنه : أتيناك لتحكم بيننا ، وفي بيته يؤتى الحكم . فوسع له زيد عن صدر فراشه ، فقال : ها هنا يا أمير المؤمنين ، فقال له عمر - رضي الله عنه : لقد جرت في الفتيا ولكن أجلس مع خصمي ، فجلسا بين يديه ، فادعى أبي ، وأنكر عمر - رضي الله عنهما - فقال زيد لأبي : اعف أمير المؤمنين من اليمين ، وما كنت لأسألها لأحد غيره ، فحلف عمر - رضي الله عنه - ثم أقسم لا يدرك زيد بن ثابت القضاء حتى يكون عمر ورجل من عرض المسلمين عنده سواء .

19833 ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرُوَيْهِ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ الْقُرَشِيُّ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، ثَنَا سَيَّارٌ ، ثَنَا الشَّعْبِيُّ ، قَالَ : كَانَ بَيْنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، وَبَيْنَ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - تَدَارِي فِي شَيْءٍ ، وَادَّعَى أُبَيٌّ عَلَى عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - فَأَنْكَرَ ذَلِكَ ، فَجَعَلَا بَيْنَهُمَا زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ، فَأَتَيَاهُ فِي مَنْزِلِهِ ، فَلَمَّا دَخَلَا عَلَيْهِ قَالَ لَهُ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَتَيْنَاكَ لِتَحْكُمَ بَيْنَنَا ، وَفِي بَيْتِهِ يُؤْتَى الْحَكَمُ . فَوَسَّعَ لَهُ زَيْدٌ عَنْ صَدْرِ فِرَاشِهِ ، فَقَالَ : هَا هُنَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : لَقَدْ جُرْتَ فِي الْفُتْيَا وَلَكِنْ أَجْلِسُ مَعَ خَصْمِي ، فَجَلَسَا بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَادَّعَى أُبَيٌّ ، وَأَنْكَرَ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - فَقَالَ زَيْدٌ لِأُبَيٍّ : اعْفِ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مِنَ الْيَمِينِ ، وَمَا كُنْتُ لِأَسْأَلَهَا لِأَحَدٍ غَيْرِهِ ، فَحَلَفَ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ثُمَّ أَقْسَمَ لَا يُدْرِكُ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ الْقَضَاءَ حَتَّى يَكُونَ عُمَرُ وَرَجُلٌ مِنْ عُرْضِ الْمُسْلِمِينَ عِنْدَهُ سَوَاءٌ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث