5324 وأما حديث nindex.php?page=showalam&ids=15990ابن المسيب ، فأخبرنا أبو أحمد العدل ، أنبأ أبو بكر بن جعفر ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16900محمد بن إبراهيم ، ثنا ابن بكير ، ثنا مالك عن nindex.php?page=showalam&ids=16566عطاء بن عبد الله الخراساني أنه سمع nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب يقول : nindex.php?page=treesubj&link=1788_17831_32805من أجمع على إقامة أربع ليال وهو مسافر أتم الصلاة .

قال مالك : وذلك الأمر الذي لم يزل عليه أهل العلم عندنا .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ووجدنا النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=903982nindex.php?page=treesubj&link=1788_32986_32805يقيم المهاجر بعد قضاء نسكه ثلاثا ووجدنا عمر - رضي الله عنه - أجلى اليهود من جزيرة العرب وضرب لهم أجلا ثلاثا ، فرأينا ثلاثا مما يقيم المسافر وأربعا كأنها بالمقيم أشبه ؛ لأنه لو كان للمسافر أن يقيم أكثر من ثلاث كان شبيها أن يأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - به المهاجر ويأذن فيه عمر - رضي الله عنه - لليهود .

5324 وَأَمَّا حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=15990ابْنِ الْمُسَيَّبِ ، فَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْعَدْلُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16900مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا مَالِكٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16566عَطَاءِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْخُرَاسَانِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُ : nindex.php?page=treesubj&link=1788_17831_32805مَنْ أَجْمَعَ عَلَى إِقَامَةِ أَرْبَعِ لَيَالٍ وَهُوَ مُسَافِرٌ أَتَمَّ الصَّلَاةَ .

قَالَ مَالِكٌ : وَذَلِكَ الْأَمْرُ الَّذِي لَمْ يَزَلْ عَلَيْهِ أَهْلُ الْعِلْمِ عِنْدَنَا .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ وَوَجَدْنَا النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=903982nindex.php?page=treesubj&link=1788_32986_32805يُقِيمُ الْمُهَاجِرُ بَعْدَ قَضَاءِ نُسُكِهِ ثَلَاثًا وَوَجَدْنَا عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَجْلَى الْيَهُودَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَضَرَبَ لَهُمْ أَجَلًا ثَلَاثًا ، فَرَأَيْنَا ثَلَاثًا مِمَّا يُقِيمُ الْمُسَافِرُ وَأَرْبَعًا كَأَنَّهَا بِالْمُقِيمِ أَشْبَهُ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ لِلْمُسَافِرِ أَنْ يُقِيمَ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثٍ كَانَ شَبِيهًا أَنْ يَأْمُرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِهِ الْمُهَاجِرَ وَيَأْذَنَ فِيهِ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - لِلْيَهُودَ .