1096 نا بندار ، نا nindex.php?page=showalam&ids=16937محمد بن جعفر ، نا شعبة قال : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=15974ابن أبي مريم ، وثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ، نا nindex.php?page=showalam&ids=17360يزيد بن زريع ، نا شعبة ، ح وثنا أبو موسى ، نا nindex.php?page=showalam&ids=16937محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن بريد بن أبي مريم ، عن أبي الحوراء قال : سألت الحسن بن علي : علام تذكر من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : كان يعلمنا هذا الدعاء : " nindex.php?page=hadith&LINKID=991099nindex.php?page=treesubj&link=1243_1856اللهم اهدني فيمن هديت   " بمثل حديث nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع في الدعاء ، ولم يذكر القنوت ، ولا الوتر . وشعبة أحفظ من عدد مثل nindex.php?page=showalam&ids=17415يونس بن أبي إسحاق ، وأبو إسحاق لا يعلم أسمع هذا الخبر من بريد ، أو دلسه عنه ، اللهم إلا أن يكون كما يدعي بعض علمائنا أن كل ما رواه يونس عن من روى عنه أبوه أبو إسحاق هو مما سمعه يونس مع أبيه ممن روى عنه ، ولو ثبت الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر بالقنوت في الوتر ، أو قنت في الوتر لم يجز عندي مخالفة خبر النبي ، ولست أعلمه ثابتا " .

1096 نَا بُنْدَارٌ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16937مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، نَا شُعْبَةُ قَالَ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=15974ابْنَ أَبِي مَرْيَمَ ، وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=17360يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، نَا شُعْبَةُ ، ح وَثَنَا أَبُو مُوسَى ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16937مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أَبِي الْحَوْرَاءِ قَالَ : سَأَلْتُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ : عَلَامَ تَذْكُرُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ : كَانَ يُعَلِّمُنَا هَذَا الدُّعَاءَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=991099nindex.php?page=treesubj&link=1243_1856اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ   " بِمِثْلِ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٍ فِي الدُّعَاءِ ، وَلَمْ يَذْكُرِ الْقُنُوتَ ، وَلَا الْوِتْرَ . وَشُعْبَةُ أَحْفَظُ مِنْ عَدَدٍ مِثْلَ nindex.php?page=showalam&ids=17415يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، وَأَبُو إِسْحَاقَ لَا يَعْلَمُ أَسَمِعَ هَذَا الْخَبَرَ مِنْ بُرَيْدٍ ، أَوْ دَلَّسَهُ عَنْهُ ، اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ كَمَا يَدَّعِي بَعْضُ عُلَمَائِنَا أَنَّ كُلَّ مَا رَوَاهُ يُونُسُ عَنْ مَنْ رَوَى عَنْهُ أَبُوهُ أَبُو إِسْحَاقَ هُوَ مِمَّا سَمِعَهُ يُونُسُ مَعَ أَبِيهِ مِمَّنْ رَوَى عَنْهُ ، وَلَوْ ثَبَتَ الْخَبَرُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَمَرَ بِالْقُنُوتِ فِي الْوِتْرِ ، أَوْ قَنَتَ فِي الْوِتْرِ لَمْ يَجُزْ عِنْدِي مُخَالَفَةُ خَبَرِ النَّبِيِّ ، وَلَسْتُ أَعْلَمُهُ ثَابِتًا " .