( 93 ) باب ذكر الدليل على أن لا توقيت في قدر الماء الذي يتوضأ به المرء ، فيضيق على المتوضئ أن يزيد عليه أو ينقص منه ، إذ لو كان لقدر الماء الذي يتوضأ به المرء مقدار لا يجوز أن يزيد عليه ولا ينقص منه شيئا ، لما جاز أن يجتمع اثنان ولا جماعة على إناء واحد ، فيتوضئوا منه جميعا ، والعلم محيط أنهم إذا اجتمعوا على إناء واحد يتوضئون منه ؛ فإن بعضهم أكثر حملا للماء من بعض " .

119 - أخبرنا أبو طاهر ، نا أبو بكر ، نا محمد بن الوليد ، نا nindex.php?page=showalam&ids=16937محمد بن جعفر ، نا معمر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : nindex.php?page=hadith&LINKID=990123nindex.php?page=treesubj&link=32032كنت أنا ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - نتوضأ من إناء واحد " .

( 93 ) بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنْ لَا تَوْقِيتَ فِي قَدْرِ الْمَاءِ الَّذِي يَتَوَضَّأُ بِهِ الْمَرْءُ ، فَيَضِيقُ عَلَى الْمُتَوَضِّئِ أَنْ يَزِيدَ عَلَيْهِ أَوْ يَنْقُصَ مِنْهُ ، إِذْ لَوْ كَانَ لِقَدْرِ الْمَاءِ الَّذِي يَتَوَضَّأُ بِهِ الْمَرْءُ مِقْدَارٌ لَا يَجُوزُ أَنْ يَزِيدَ عَلَيْهِ وَلَا يَنْقُصَ مِنْهُ شَيْئًا ، لَمَا جَازَ أَنْ يَجْتَمِعَ اثَنَانِ وَلَا جَمَاعَةٌ عَلَى إِنَاءٍ وَاحِدٍ ، فَيَتَوَضَّئُوا مِنْهُ جَمِيعًا ، وَالْعِلْمُ مُحِيطٌ أَنَّهُمْ إِذَا اجْتَمَعُوا عَلَى إِنَاءٍ وَاحِدٍ يَتَوَضَّئُونَ مِنْهُ ؛ فَإِنَّ بَعْضَهُمْ أَكْثَرُ حَمْلًا لِلْمَاءِ مِنْ بَعْضٍ " .

119 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، نَا أَبُو بَكْرٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16937مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، نَا مَعْمَرٌ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17245هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ : nindex.php?page=hadith&LINKID=990123nindex.php?page=treesubj&link=32032كُنْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَتَوَضَّأُ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ " .