1259 - وحدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14327محمد بن يحيى ، ثنا أبو اليمان ، أخبرنا شعيب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، أخبرني عاصم بن عبد الله ، أن nindex.php?page=showalam&ids=15728حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب ، أخبره أنه سأل عبد الله بن عمر عن تركه السبحة في السفر ، فقال له عبد الله : " لو سبحت ما باليت أن أتم الصلاة " قال nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري : فقلت لسالم : هل سألت أنت عبد الله بن عمر عما سأله عنه nindex.php?page=showalam&ids=15728حفص بن عاصم ؟ قال سالم : لا ، إنا كنا نهابه عن بعض المسألة " قال أبو بكر : " فخبر سالم وحفص يدلان على أن خبر عطية ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر وهم . nindex.php?page=showalam&ids=12526وابن أبي ليلى واهم في جمعه بين نافع وعطية في خبر nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر في التطوع في السفر ، إلا أن هذا من الجنس الذي نقول إنه لا يجوز أن يحتج بالإنكار على الإثبات . nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر رحمه الله ، وإن لم ير النبي صلى الله عليه وسلم متطوعا في السفر ، فقد رآه غيره يصلي متطوعا في السفر ، والحكم لمن يخبر برؤية النبي صلى الله عليه وسلم لا لمن لم يره ، هذه مسألة قد بينتها في غير موضع من كتبنا " .

1259 - وَحَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14327مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ ، أَخْبَرَنِي عَاصِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=15728حَفْصَ بْنَ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ عَنْ تَرْكِهِ السُّبْحَةَ فِي السَّفَرِ ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ : " لَوْ سَبَّحْتُ مَا بَالَيْتُ أَنْ أُتِمَّ الصَّلَاةَ " قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيُّ : فَقُلْتُ لِسَالِمٍ : هَلْ سَأَلْتَ أَنْتَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ عَمَّا سَأَلَهُ عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=15728حَفْصُ بْنُ عَاصِمٍ ؟ قَالَ سَالِمٌ : لَا ، إِنَّا كُنَّا نَهَابُهُ عَنْ بَعْضِ الْمَسْأَلَةِ " قَالَ أَبُو بَكْرٍ : " فَخَبَرُ سَالِمٍ وَحَفْصٍ يَدُلَّانِ عَلَى أَنَّ خَبَرَ عَطِيَّةَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ وَهْمٌ . nindex.php?page=showalam&ids=12526وَابْنُ أَبِي لَيْلَى وَاهِمٌ فِي جَمْعِهِ بَيْنَ نَافِعٍ وَعَطِيَّةَ فِي خَبَرِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ فِي التَّطَوُّعِ فِي السَّفَرِ ، إِلَّا أَنَّ هَذَا مِنَ الْجِنْسِ الَّذِي نَقُولُ إِنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يُحْتَجَّ بِالْإِنْكَارِ عَلَى الْإِثْبَاتِ . nindex.php?page=showalam&ids=12وَابْنُ عُمَرَ رَحِمَهُ اللَّهُ ، وَإِنْ لَمْ يَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَطَوِّعًا فِي السَّفَرِ ، فَقَدْ رَآهُ غَيْرُهُ يُصَلِّي مُتَطَوِّعًا فِي السَّفَرِ ، وَالْحُكْمُ لِمَنْ يُخْبِرُ بِرُؤْيَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا لِمَنْ لَمْ يَرَهُ ، هَذِهِ مَسْأَلَةٌ قَدْ بَيَّنْتُهَا فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنْ كُتُبِنَا " .