الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

كتاب الوضوء

كتاب الصلاة

كتاب الجمعة

كتاب الصوم

كتاب الزكاة

كتاب المناسك

صحيح ابن خزيمة

ابن خزيمة - أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة

صفحة

جزء

( 355 ) باب النهي عن صوم يوم الفطر ويوم النحر .

2959 - ثنا عبد الجبار بن العلاء ، وسعيد بن عبد الرحمن قالا : ثنا سفيان ، عن الزهري ، عن أبي عبيد ، وقال المخزومي مولى ابن أزهر ، قال : شهدت العيد مع عمر بن الخطاب ، فقال : إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن صيام هذين اليومين ، أما يوم الفطر ففطركم من صيامكم ، وأما يوم [ ص: 1390 ] الأضحى ، فتأكلون فيه من نسككم . خرجت هذا الباب بتمامه في كتاب الصيام - كتابي " الكبير " .

قال أبو بكر : أبو عبيد هذا ، اختلف الرواة في ذكر ولائه ، فقال بعض الرواة : مولى عبد الرحمن بن عوف ومثل هذا لا يكون عندي متضاد قد يجوز أن يكون ابن أزهر ، وعبد الرحمن بن عوف اشتركا في عتقه فقال بعضهم : مولى عبد الرحمن بن عوف ، وقال بعضهم مولى ابن أزهر ؛ لأن ولاءه لمعتقيه جميعا .

( 355 ) بَابُ النَّهْيِ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ النَّحْرِ .

2959 - ثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ ، وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَا : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ ، وَقَالَ الْمَخْزُومِيُّ مَوْلَى ابْنِ أَزْهَرَ ، قَالَ : شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ صِيَامِ هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ ، أَمَّا يَوْمُ الْفِطْرِ فَفِطْرُكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ ، وَأَمَّا يَوْمُ [ ص: 1390 ] الْأَضْحَى ، فَتَأْكُلُونَ فِيهِ مِنْ نُسُكِكُمْ . خَرَّجْتُ هَذَا الْبَابَ بِتَمَامِهِ فِي كِتَابِ الصِّيَامِ - كِتَابِي " الْكَبِيرِ " .

قَالَ أَبُو بَكْرٍ : أَبُو عُبَيْدٍ هَذَا ، اخْتَلَفَ الرُّوَاةُ فِي ذِكْرِ وَلَائِهِ ، فَقَالَ بَعْضُ الرُّوَاةِ : مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَمِثْلُ هَذَا لَا يَكُونُ عِنْدِي مُتَضَادٌّ قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ ابْنُ أَزْهَرَ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ اشْتَرَكَا فِي عِتْقِهِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ : مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ مَوْلَى ابْنِ أَزْهَرِ ؛ لِأَنَّ وَلَاءَهُ لِمُعْتِقَيْهِ جَمِيعًا .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث