( 3 ) باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرتها ، والدليل على أن قولها : إن الصلاة أول ما افترضت ركعتان ، أرادت بعض الصلاة دون جميعها ، أرادت الصلوات الأربعة دون المغرب ، وكذلك أرادت - ثم زيد في صلاة الحضر - ثلاث صلوات خلا الفجر والمغرب ، والدليل على أن قول nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس فرض الله الصلاة على لسان نبيكم في الحضر أربعا ، إنما أراد خلا الفجر والمغرب ، وكذلك أرادوا في السفر ركعتين خلا المغرب ، وهذا من الجنس [ ص: 190 ] الذي نقول في كتبنا من ألفاظ العام التي يراد بها الخاص " .

305 - أخبرنا أبو طاهر ، نا أبو بكر ، نا nindex.php?page=showalam&ids=12293أحمد بن نصر المقرئ ، nindex.php?page=showalam&ids=16416وعبد الله بن الصباح العطار البصري - قال أحمد : أخبرنا - وقال عبد الله : حدثنا محبوب بن الحسن ، نا nindex.php?page=showalam&ids=15854داود - يعني ابن أبي هند - ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة قالت : nindex.php?page=hadith&LINKID=990323 " nindex.php?page=treesubj&link=25208_32795فرض صلاة السفر والحضر ركعتين ركعتين ، فلما أقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالمدينة زيد في صلاة الحضر ركعتان ركعتان ، وتركت صلاة الفجر لطول القراءة ، وصلاة المغرب لأنها وتر النهار " .

قال أبو بكر : " هذا حديث غريب لم يسنده أحد أعلمه غير محبوب بن الحسن " . رواه أصحاب داود فقالوا : عن nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي ، عن عائشة خلا محبوب بن الحسن " .

( 3 ) بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُفَسِّرِ لِلَّفْظَةِ الْمُجْمَلَةِ الَّتِي ذَكَرْتُهَا ، وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ قَوْلَهَا : إِنَّ الصَّلَاةَ أَوَّلَ مَا افْتُرِضَتْ رَكْعَتَانِ ، أَرَادَتْ بَعْضَ الصَّلَاةِ دُونَ جَمِيعِهَا ، أَرَادَتِ الصَّلَوَاتِ الْأَرْبَعَةِ دُونَ الْمَغْرِبِ ، وَكَذَلِكَ أَرَادَتْ - ثُمَّ زِيدَ فِي صَلَاةِ الْحَضَرِ - ثَلَاثَ صَلَوَاتٍ خَلَا الْفَجْرِ وَالْمَغْرِبِ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ قَوْلَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ فَرَضَ اللَّهُ الصَّلَاةَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ فِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا ، إِنَّمَا أَرَادَ خَلَا الْفَجْرِ وَالْمَغْرِبِ ، وَكَذَلِكَ أَرَادُوا فِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ خَلَا الْمَغْرِبِ ، وَهَذَا مِنَ الْجِنْسِ [ ص: 190 ] الَّذِي نَقُولُ فِي كُتُبِنَا مَنْ أَلْفَاظِ الْعَامِّ الَّتِي يُرَادُ بِهَا الْخَاصُّ " .

305 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، نَا أَبُو بَكْرٍ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=12293أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ الْمُقْرِئُ ، nindex.php?page=showalam&ids=16416وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْعَطَّارُ الْبَصْرِيُّ - قَالَ أَحْمَدُ : أَخْبَرَنَا - وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : حَدَّثَنَا مَحْبُوبُ بْنُ الْحَسَنِ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=15854دَاوُدُ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي هِنْدٍ - ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14577الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : nindex.php?page=hadith&LINKID=990323 " nindex.php?page=treesubj&link=25208_32795فَرْضُ صَلَاةِ السَّفَرِ وَالْحَضَرِ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ ، فَلَمَّا أَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْمَدِينَةِ زِيدَ فِي صَلَاةِ الْحَضَرِ رَكْعَتَانِ رَكْعَتَانِ ، وَتُرِكَتْ صَلَاةُ الْفَجْرِ لِطُولِ الْقِرَاءَةِ ، وَصَلَاةُ الْمَغْرِبِ لِأَنَّهَا وِتْرُ النَّهَارِ " .

قَالَ أَبُو بَكْرٍ : " هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَمْ يُسْنِدْهُ أَحَدٌ أَعْلَمُهُ غَيْرُ مَحْبُوبِ بْنِ الْحَسَنِ " . رَوَاهُ أَصْحَابُ دَاوُدَ فَقَالُوا : عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14577الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَائِشَةَ خَلَا مَحْبُوبِ بْنِ الْحَسَنِ " .