( 304 ) باب ذكر خبر روي في مرور الحمار بين يدي المصلي ، قد يحسب بعض أهل العلم أنه خلاف خبر النبي صلى الله عليه وسلم : " يقطع الصلاة الحمار والكلب والمرأة " .

833 أنا أبو طاهر ، نا أبو بكر ناه nindex.php?page=showalam&ids=12166أبو موسى محمد بن المثنى ، nindex.php?page=showalam&ids=16304وعبد الجبار بن العلاء ، وسعيد بن عبد الرحمن قالوا : ثنا سفيان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16523عبيد الله بن عبد الله ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=990858جئت أنا والفضل ونحن على أتان ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس بعرفة ، nindex.php?page=treesubj&link=1522فمررنا على بعض الصفوف ، فنزلنا عنها ، وتركناها ترتع ، فلم يقل لنا " قال أبو موسى : يعني شيئا ، وقال عبد الجبار : فلم ينهنا النبي صلى الله عليه وسلم وقال المخزومي : فلم يقل لنا شيئا قال أبو بكر : رواه معمر ، ومالك فقالا : يصلي بالناس بمنى " .

[ ص: 423 ] 834 أخبرنا أبو طاهر ، نا أبو بكر ثناه أبو موسى حدثني عبد الأعلى ، ثنا معمر ح وثنا nindex.php?page=showalam&ids=17418يونس بن عبد الأعلى ، أخبرنا ابن وهب ، أن مالكا ، حدثه ح وحدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14302يعقوب الدورقي ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16349عبد الرحمن بن مهدي ، عن مالك ، في خبر معمر : " ومرت الأتان بين يدي الناس ، فلم يقطع عليهم الصلاة " وفي خبر عبد الرحمن ، عن مالك : وأنا على حمار فتركته بين الصف ، ودخلت في الصلاة ، فلم يعب علي قال أبو بكر : وليس في هذا الخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى الأتان تمر ، ولا ترتع بين يدي الصفوف ، ولا أن النبي صلى الله عليه وسلم أعلم بذلك فلم يأمر من مرت الأتان بين يديه بإعادة الصلاة ، والخبر ثابت صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الكلب الأسود ، والمرأة الحائض ، والحمار ، يقطع الصلاة وما لم يثبت خبر عن النبي صلى الله عليه وسلم بضد ذلك لم يجز القول والفتيا بخلاف ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم " .

( 304 ) بَابُ ذِكْرِ خَبَرٍ رُوِيَ فِي مُرُورِ الْحِمَارِ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي ، قَدْ يَحْسِبُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ خِلَافُ خَبَرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْحِمَارُ وَالْكَلْبُ وَالْمَرْأَةُ " .

833 أَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، نَا أَبُو بَكْرٍ نَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12166أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، nindex.php?page=showalam&ids=16304وَعَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ ، وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالُوا : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16523عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=990858جِئْتُ أَنَا وَالْفَضْلُ وَنَحْنُ عَلَى أَتَانٍ ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ بِعَرَفَةَ ، nindex.php?page=treesubj&link=1522فَمَرَرْنَا عَلَى بَعْضِ الصُّفُوفِ ، فَنَزَلْنَا عَنْهَا ، وَتَرَكْنَاهَا تَرْتَعُ ، فَلَمْ يَقُلْ لَنَا " قَالَ أَبُو مُوسَى : يَعْنِي شَيْئًا ، وَقَالَ عَبْدُ الْجَبَّارِ : فَلَمْ يَنْهَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ الْمَخْزُومِيُّ : فَلَمْ يَقُلْ لَنَا شَيْئًا قَالَ أَبُو بَكْرٍ : رَوَاهُ مَعْمَرٌ ، وَمَالِكٌ فَقَالَا : يُصَلِّي بِالنَّاسِ بِمِنًى " .

[ ص: 423 ] 834 أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، نَا أَبُو بَكْرٍ ثَنَاهُ أَبُو مُوسَى حَدَّثَنِي عَبْدُ الْأَعْلَى ، ثَنَا مَعْمَرٌ ح وَثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17418يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَنَّ مَالِكًا ، حَدَّثَهُ ح وَحَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14302يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16349عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ مَالِكٍ ، فِي خَبَرِ مَعْمَرٍ : " وَمَرَّتِ الْأَتَانُ بَيْنَ يَدَيِ النَّاسِ ، فَلَمْ يَقْطَعْ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةَ " وَفِي خَبَرِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مَالِكٍ : وَأَنَا عَلَى حِمَارٍ فَتَرَكْتُهُ بَيْنَ الصَّفِّ ، وَدَخَلْتُ فِي الصَّلَاةِ ، فَلَمْ يَعِبْ عَلَيَّ قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَلَيْسَ فِي هَذَا الْخَبَرِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى الْأَتَانَ تَمُرُّ ، وَلَا تَرْتَعُ بَيْنَ يَدَيِ الصُّفُوفِ ، وَلَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُعْلِمَ بِذَلِكَ فَلَمْ يَأْمُرْ مَنْ مَرَّتِ الْأَتَانُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِعَادَةِ الصَّلَاةِ ، وَالْخَبَرُ ثَابِتٌ صَحِيحٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْكَلْبَ الْأَسْوَدَ ، وَالْمَرْأَةَ الْحَائِضَ ، وَالْحِمَارَ ، يَقْطَعُ الصَّلَاةَ وَمَا لَمْ يَثْبُتْ خَبَرٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِضِدِّ ذَلِكَ لَمْ يَجُزِ الْقَوْلُ وَالْفُتْيَا بِخِلَافِ مَا ثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " .