( 305 ) باب ذكر الكلام في الصلاة جهلا من المتكلم والدليل على أن الكلام لا يقطع الصلاة إذا لم يعلم المتكلم أن الكلام في الصلاة محظور غير مباح " .  
 859  وأخبرنا الشيخ الفقيه  أبو الحسن علي بن المسلم السلمي  بدمشق   ، نا  عبد العزيز بن أحمد  ، أنا   أبو عثمان الصابوني  ، قال أنا  أبو طاهر  ، نا  أبو بكر  نا  بندار  ، نا  يحيى  ، ثنا   الحجاج وهو الصواف  ، عن   يحيى بن أبي كثير  ح وحدثنا  أبو هاشم زياد بن أيوب  ، نا   إسماعيل ابن علية  ، حدثني   الحجاج بن أبي عثمان  ، حدثني   يحيى بن أبي كثير  ، ح وثنا  محمد بن هشام  ، ثنا  إسماعيل  ، حدثني  الحجاج  ، عن   يحيى بن أبي كثير  ح وحدثنا   محمد بن عبد الله بن ميمون  ، ثنا  الوليد يعني ابن مسلم  ، عن   الأوزاعي  ، عن  يحيى  ، وثنا   يونس بن عبد الأعلى  ، أخبرنا  بشر - يعني ابن بكر     - عن   الأوزاعي  ، حدثني  يحيى  ، عن   هلال بن أبي ميمونة  ، حدثني   عطاء بن يسار  ، ثنا  معاوية بن الحكم السلمي  ، ح وثنا   زياد بن أيوب  ، ثناه  بشر - يعني ابن إسماعيل الحلبي     - ، عن   الأوزاعي  ، عن   يحيى بن أبي كثير  ، حدثني   هلال بن أبي ميمونة  ، حدثني   عطاء بن يسار  ، حدثني  معاوية بن الحكم السلمي  قال :  قلت :      [ ص: 435 ] يا رسول الله ، إنا كنا حديث عهد بجاهلية ، فجاء الله بالإسلام ، وإن  رجالا منا يتطيرون   قال : " ذلك شيء يجدونه في صدورهم ، فلا يصدنهم " . قال : يا رسول الله ،  رجال يأتون الكهنة   قال : " فلا تأتوهم " قال : يا رسول الله رجال منا يخطون قال : " كان نبي من الأنبياء يخط فمن وافق خطه فذاك " قال : وبينا أنا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذ عطس رجل من القوم ، فقلت له : يرحمك الله ، فحدقني القوم بأبصارهم ، فقلت : واثكل أمياه ، ما لكم تنظرون إلي قال : فضرب القوم بأيديهم على أفخاذهم ، فلما رأيتهم [ يصمتونني ] لكني سكت ، فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاني ، فبأبي هو وأمي ، ما رأيت معلما قط قبله ولا بعده أحسن تعليما منه ، والله ما ضربني ، ولا كهرني ، ولا شتمني ، ولكن قال : " إن  صلاتنا هذه لا يصلح فيها شيء من كلام الناس   ، إنما هي التكبير ، والتسبيح ، وتلاوة القرآن "  هذا لفظ حديث  ميسرة     .  
قال  بندار     : بينما أنا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهكذا قال الباقون .  
وقال  بندار     : فلما رأيتهم يصمتونني ، لكني سكت .  
قال  أبو بكر     : خرجت في " التصنيف " حديث الباقين في عقب حديث  بندار  بمثله ، ولم أخرج ألفاظهم " .  
				
						
						
