961 - فأما حديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر فإن بندارا حدثنا قال : ثنا يحيى ، نا عبيد الله ، أخبرني نافع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=hadith&LINKID=990969nindex.php?page=treesubj&link=3908_3909دخل مكة من الثنية العليا التي عند البطحاء ، وخرج من الثنية السفلى   .

قال أبو بكر : فقول nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر : دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة من الثنية العليا ، دال على أن الثنية ليست من مكة والثنية من الحرم ، ووراءها أيضا من الحرم ، وكذا من الحرم ، وما وراءها أيضا من الحرم إلى العلامات التي أعلمت بين الحرم وبين الحل ، فكيف يجوز أن يقال : دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة من مكة ، فلو كانت الثنية من مكة وكدا من مكة لما جاز أن يقال : دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة من الثنية ومن كدا .

وقد يجوز أن يحتج بأن جميع الحرم من مكة ، لقوله صلى الله عليه وسلم : " nindex.php?page=hadith&LINKID=990970nindex.php?page=treesubj&link=24108أن مكة حرمها الله يوم خلق السموات والأرض   " ، فجميع الحرم قد يجوز أن يكون قد يقع عليه [ ص: 475 ] اسم مكة إلا أن المتعارف عند الناس أن مكة موضع البناء المتصل بعضه ببعض ، يقول القائل : خرج فلان من مكة إلى منى ، ورجع من منى إلى مكة ، وإذا تدبرت أخبار النبي صلى الله عليه وسلم في المناسك وجدت ما يشبه هذه اللفظة كثيرا في الأخبار ، فأما عرفة وما وراء الحرم فلا شك ولا مرية أنه ليس من مكة ، والدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=hadith&LINKID=990971nindex.php?page=treesubj&link=25310_26903نفر من منى يوم الثالث من أيام التشريق   " .

961 - فَأَمَّا حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ فَإِنَّ بُنْدَارًا حَدَّثَنَا قَالَ : ثَنَا يَحْيَى ، نَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=hadith&LINKID=990969nindex.php?page=treesubj&link=3908_3909دَخَلَ مَكَّةَ مِنَ الثَّنِيَّةِ الْعُلْيَا الَّتِي عِنْدَ الْبَطْحَاءِ ، وَخَرَجَ مِنَ الثَّنِيَّةِ السُّفْلَى   .

قَالَ أَبُو بَكْرٍ : فَقَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ : دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ مِنَ الثَّنِيَّةِ الْعُلْيَا ، دَالٌّ عَلَى أَنَّ الثَّنِيَّةَ لَيْسَتْ مِنْ مَكَّةَ وَالثَّنِيَّةُ مِنَ الْحَرَمِ ، وَوَرَاءَهَا أَيْضًا مِنَ الْحَرَمِ ، وَكَذَا مِنَ الْحَرَمِ ، وَمَا وَرَاءَهَا أَيْضًا مِنَ الْحَرَمِ إِلَى الْعَلَامَاتِ الَّتِي أُعْلِمَتْ بَيْنَ الْحَرَمِ وَبَيْنَ الْحِلِّ ، فَكَيْفَ يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ : دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ ، فَلَوْ كَانَتِ الثَّنِيَّةُ مِنْ مَكَّةَ وَكَدَا مِنْ مَكَّةَ لَمَا جَازَ أَنْ يُقَالَ : دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ مِنَ الثَّنِيَّةِ وَمِنْ كَدَا .

وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يُحْتَجَّ بِأَنَّ جَمِيعَ الْحَرَمِ مِنْ مَكَّةَ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=990970nindex.php?page=treesubj&link=24108أَنَّ مَكَّةَ حَرَّمَهَا اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ   " ، فَجَمِيعُ الْحَرَمِ قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ قَدْ يَقَعُ عَلَيْهِ [ ص: 475 ] اسْمُ مَكَّةَ إِلَّا أَنَّ الْمُتَعَارَفَ عِنْدَ النَّاسِ أَنَّ مَكَّةَ مَوْضِعُ الْبِنَاءِ الْمُتَّصِلِ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ ، يَقُولُ الْقَائِلُ : خَرَجَ فُلَانٌ مِنْ مَكَّةَ إِلَى مِنًى ، وَرَجَعَ مِنْ مِنًى إِلَى مَكَّةَ ، وَإِذَا تَدَبَّرْتَ أَخْبَارَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَنَاسِكِ وَجَدْتَ مَا يُشْبِهُ هَذِهِ اللَّفْظَةِ كَثِيرًا فِي الْأَخْبَارِ ، فَأَمَّا عَرَفَةُ وَمَا وَرَاءَ الْحَرَمِ فَلَا شَكَّ وَلَا مِرْيَةَ أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ مَكَّةَ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=hadith&LINKID=990971nindex.php?page=treesubj&link=25310_26903نَفَرَ مِنْ مِنًى يَوْمَ الثَّالِثِ مِنْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ   " .