الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
1732 [ ص: 401 ] حديث رابع عشرين لعبد الله بن أبي بكر , مقطوع يتصل من وجوه صحاح
مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=1015094قاتل الله اليهود نهوا عن أكل الشحم فباعوه فأكلوا ثمنه .
وهذا الحديث قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم مسندا متصلا من وجوه شتى كلها ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث عمر ، nindex.php?page=showalam&ids=3وأبي هريرة ، nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس ، وجابر ، وغيرهم .
حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16002سعيد بن نصر ، nindex.php?page=showalam&ids=16502وعبد الوارث بن سفيان ، قالا : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16802قاسم بن أصبغ ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12070محمد بن إسماعيل ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14171الحميدي ، حدثنا سفيان ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16705عمرو بن دينار ، أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=16248طاوس أنه سمع nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، يقول : بلغ nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب أن سمرة باع خمرا ، فقال : قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها .
[ ص: 402 ] قال أبو عمر : قوله : جملوها ، يعني أذابوها ، لا خلاف بين أهل اللغة في ذلك ، وقد جاء أيضا مفسرا في الحديث .
حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16502عبد الوارث بن سفيان ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16802قاسم بن أصبغ ، حدثنا مضر بن محمد ، حدثنا مسلم بن سلام الكوفي ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=11948أبو بكر ، يعني ابن عياش ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش ، عن أبي صالح ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم , قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=1015095لعن الله اليهود حرمت عليهم شحوم الأنعام فأذابوها ، ثم باعوها وأكلوا أثمانها .
أخبرنا عبد الله بن محمد ، حدثنا محمد بن بكر ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17072مسدد بن مسرهد أن nindex.php?page=showalam&ids=15535بشر بن المفضل nindex.php?page=showalam&ids=15800وخالد بن عبد الله حدثاهم المعنى ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15804خالد الحذاء ، عن بركة أبي الوليد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=1015096رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا عند الركن ، قال : فرفع بصره إلى السماء فضحك ، ثم قال : لعن الله اليهود - ثلاثا ، قال - إن الله حرم عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانها ، وإن الله إذا حرم على قوم أكل شيء حرم عليهم ثمنه ولم يقل : عن nindex.php?page=showalam&ids=15800خالد بن عبد الله رأيت ، وقال : قاتل الله .
وحدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16502عبد الوارث بن سفيان ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16802قاسم بن أصبغ ، حدثنا أحمد بن زهير ، حدثنا يحيى بن أيوب ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=17249هشيم [ ص: 403 ] أخبرنا خالد ، عن بركة أبي العريان المحاربي ، قال : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس يحدث ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : nindex.php?page=hadith&LINKID=1015097لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانها ، nindex.php?page=treesubj&link=24777وإن الله إذا حرم شيئا حرم ثمنه قال أحمد بن زهير : كذا قال ، عن بركة أبي العريان وسمعت أبي يقول : وأبو العريان الذي يحدث عنه خالد اسمه أنيس .
وأخبرنا أحمد بن قاسم بن عيسى ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13052عبيد الله بن محمد بن حبابة ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13890عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16598علي بن الجعد ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد بن سلمة ، عن أبي الزبير ، عن جابر , قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=1015098لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانها .
قال أبو عمر : قد فسر nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنه في حديثه معنى هذا الحديث ، وذلك قوله صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=1015099إن الله إذا حرم على قوم أكل شيء حرم ثمنه وفي هذا رد على من ذهب إلى إجازة nindex.php?page=treesubj&link=24777_561بيع الزيت الذي تقع فيه الميتة مع امتناعه من أكله ، وإقراره بنجاسته ، وقد دفع هذا التأويل بعض من أجاز ذلك بأن قال : هذا الحديث وما كان مثله إنما خرج على ما قد حرم بذاته مثل الخمر وشحوم الميتة . وأما [ ص: 404 ] nindex.php?page=treesubj&link=561_24777الزيت الذي تموت فيه الفأرة ، فإنما تنجس بالمجاورة ، وليس بنجس الذات ، ولو كان نجس الذات ما جاز الانتفاع به ، ولا استعماله في شيء كما لا يجوز استعمال الخمر ، ولا الخنزير ، ولا الميتة في شيء ، وقد ذكرنا هذه المسألة مجودة في باب nindex.php?page=showalam&ids=13283ابن شهاب ، عن عبيد الله من كتابنا هذا ، والحمد لله .
وفي هذا الحديث إباحة nindex.php?page=treesubj&link=32079_19060الدعاء على اليهود ، وإباحة لعنهم اقتداء به في ذلك صلى الله عليه وسلم .
أخبرنا محمد ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14269علي بن عمر الحافظ ، قال : تفرد حبيب ، عن مالك ، عن محمد بن عمرو ، عن خالد بن عبد الله بن حرملة ، عن الحارث بن خفاف بن إيماء ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=1013675ركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم رفع رأسه ، فقال : غفار غفر الله لها ، وأسلم سالمها الله ، وعصية عصت الله ورسوله ، اللهم العن بني لحيان ورعلا وذكوان قال خفاف : فجعل لعن الكفار من أجل ذلك ، وتفرد به حبيب عن مالك ، وهو صحيح لمحمد بن عمرو ، وقد ثبت عن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود أنه لما لعن الواصلة ، والمستوصلة . . . الحديث - أنكرت ذلك عليه امرأة ، فقال nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود : ما لي لا ألعن من لعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومن لعنه في كتاب الله ، وقد ذكرنا هذا الخبر فيما مضى من [ ص: 405 ] هذا الكتاب ، وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا ، وموكله ، واليهود ، وغيرهم ، ومحال أن تكون لعنته لهؤلاء رحمة عليهم ، فمن nindex.php?page=treesubj&link=19062لعن من يستحق أن يلعن فمباح ، ومن nindex.php?page=treesubj&link=19058لعن من لا يستحق اللعن فقد أثم ، ومن ترك اللعن عند الغضب ، ولم يلعن مسلما ، ولم يسبه فذلك من عزم الأمور .
أخبرنا عبد الرحمن ، أخبرنا علي ، حدثنا أحمد ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15968سحنون ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب ، أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=17423يونس بن يزيد ، عن نافع ، قال : لم أسمع عبد الله بن عمر يلعن خادما قط غير مرة واحدة غضب فيها على بعض خدمه ، فقال : لعنة الله عليك ، كلمة لم أحب أن أقولها ، وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المختفي ، يعني نباش القبور ، ولعن الخمر وشاربها . . . . الحديث .
وقد ذكر مالك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15855داود بن الحصين أنه سمع nindex.php?page=showalam&ids=13723عبد الرحمن الأعرج يقول : ما أدركت الناس إلا وهم يلعنون الكفرة في رمضان .
[ ص: 406 ] قرأت على nindex.php?page=showalam&ids=16002سعيد بن نصر ، وعبد الوارث بن سفيان أن nindex.php?page=showalam&ids=16802قاسم بن أصبغ حدثهم ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12070محمد بن إسماعيل ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14171الحميدي عبد الله بن الزبير ، حدثنا سفيان ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17074مسعر ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16490عبد الملك بن عمير ، أخبرني فلان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، قال : رأيت عمر ، يقول بيده ، وهو على المنبر هكذا ، يعني يحركها يمينا وشمالا : عويمل لنا بالعراق ، عويمل لنا بالعراق خلط في فيء المسلمين أثمان الخنازير ، والخمر ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=1015100لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها ، قال سفيان : جملوها ، يعني أذابوها .