5149 - وعن أنس - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " رأيت ليلة أسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقاريض من نار ، قلت : من هؤلاء يا جبرئيل ؟ قال : هؤلاء خطباء من أمتك يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم " . رواه في " شرح السنة " والبيهقي في " شعب الإيمان " وفي روايته قال : " خطباء من أمتك الذين يقولون ما لا يفعلون ، ويقرءون كتاب الله ولا يعملون " .

التالي السابق

عرض الحاشية

5149 - ( وَعَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " رَأَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي ) : بِالْإِضَافَةِ إِلَى الْفِعْلِ الْمَجْهُولِ ، وَفِي نُسْخَةٍ بِالتَّنْوِينِ نَصْبًا عَلَى الظَّرْفِيَّةِ أَيْ : أَبْصَرْتُ لَيْلَةً أُسْرِيَ بِي فِيهَا ( رِجَالًا تُقْرَضُ ) : بِصِيغَةِ الْمَفْعُولِ أَيْ : تُقْطَعُ ( شِفَاهُهُمْ ) : بِكَسْرِ الْفَاءِ جَمْعُ شَفَةٍ بِالْفَتْحِ وَيُكْسَرُ ، وَلَامُهَا هَاءٌ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ جَمْعُهَا ( بِمَقَارِيضَ ) : جَمَعَ مِقْرَاضٍ بِكَسْرِ الْمِيمِ آلَةُ الْقَطْعِ الْمَعْرُوفَةُ ( مِنْ نَارٍ ) أَيْ : مَخْلُوقَةٌ مِنْهَا ( قُلْتُ : مَنْ هَؤُلَاءِ ) أَيْ : هَؤُلَاءِ الرِّجَالُ كَذَا الْحَالُ ( يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ : هَؤُلَاءِ خُطَبَاءُ مِنْ أُمَّتِكَ ) : مِنْ بَيَانِيَّةٌ ، وَفِي نُسْخَةٍ : خُطَبَاءُ أُمَّتِكَ أَيْ : عُلَمَاؤُهُمْ وَوُعَّاظُهُمْ وَمَشَايِخُهُمْ ، يَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبَرِّ وَيَنْسَوْنَ أَنْفُسَهُمْ : مَحَطُّ الْإِنْكَارِ الْجُمْلَةُ الثَّانِيَةُ ، وَإِنَّمَا ذَكَرَ الْجُمْلَةَ الْأَوْلَى تَقْبِيحًا لِسُوءِ أَفْعَالِهِمْ وَأَقْوَالِهِمْ ، وَتَوْبِيخًا عَلَى عُلُومِهِمُ الْمَقْرُونَةِ بِتَرْكَ أَعْمَالِهِمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ أَيْ : سُوءَ صَنِيعِكُمْ . وَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ : كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ وَكَمَا قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَيْلٌ لِلْجَاهِلِ مَرَّةً ، وَوَيْلٌ لِلْعَالَمِ سَبْعَ مَرَّاتٍ " . وَكَمَا وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ الْمَشْهُورِ : " أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَالِمٌ لَمْ يَنْفَعْهُ اللَّهُ بِعِلْمِهِ " . ( رَوَاهُ ) أَيْ : الْبَغَوِيُّ ( فِي " شَرْحِ السُّنَّةِ " وَالْبَيْهَقِيُّ ) : عَطْفٌ عَلَى الْفَاعِلِ الْمُقَدَّرِ ( فِي " شُعَبِ الْإِيمَانِ " وَفِي رِوَايَةٍ ) أَيْ : رِوَايَةُ الْبَيْهَقِيِّ ( قَالَ : خُطَبَاءُ مِنْ أُمَّتِكَ ) : بِمِنِ الْبَيَانِيَّةِ ( الَّذِينَ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ ) : بَدَلٌ مِنْ قَوْلِهِ خُطَبَاءُ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ صِفَةً لَهُ لِأَنَّهُ لَا تَوْقِيتَ فِيهِ عَلَى عَكْسِ قَوْلِهِ :

وَلَقَدْ أَمُرُّ عَلَى اللَّئِيمِ يَسُبُّنِي

وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَنْصُوبًا عَلَى الذَّمِّ ، وَهُوَ الْأَوْجَهُ يَتَفَطَّنُ لِذَلِكَ مِنْ رُزِقَ الذِّهْنَ السَّلِيمَ وَالطَّبْعَ الْمُسْتَقِيمَ ، ذَكَرَهُ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - وَفِيهِ أَنَّ أَهْلَ الْعَرَبِيَّةِ أَطْبَقُوا فِي مِثْلِ هَذَا التَّرْكِيبِ عَلَى أَنَّ الْبَدَلَ أَوْجَهُ الْوُجُوهِ الْمُحْتَمَلَةِ ، كَمَا حُقِّقَ فِي الِاسْتِعَاذَةِ وَالْبَسْمَلَةِ . ذَكَرَهُ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - وَفِي قَوْلِهِ تَعَالَى : الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ : فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ وَقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ الَّذِينَ يَنْقُضُونَ وَفِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ : شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ " . ( وَيَقْرَءُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَلَا يَعْمَلُونَ ) : وَفِيهِ اقْتِبَاسٌ مِنَ الْآيَتَيْنِ الشَّرِيفَتَيْنِ اللَّتَيْنِ ذَكَرْنَاهَمَا أَوَّلًا .

5149 - ( وعن أنس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " رأيت ليلة أسري بي ) : بالإضافة إلى الفعل المجهول ، وفي نسخة بالتنوين نصبا على الظرفية أي : أبصرت ليلة أسري بي فيها ( رجالا تقرض ) : بصيغة المفعول أي : تقطع ( شفاههم ) : بكسر الفاء جمع شفة بالفتح ويكسر ، ولامها هاء كما يدل عليه جمعها ( بمقاريض ) : جمع مقراض بكسر الميم آلة القطع المعروفة ( من نار ) أي : مخلوقة منها ( قلت : من هؤلاء ) أي : هؤلاء الرجال كذا الحال ( يا جبريل ؟ قال : هؤلاء خطباء من أمتك ) : من بيانية ، وفي نسخة : خطباء أمتك أي : علماؤهم ووعاظهم ومشايخهم ، يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم : محط الإنكار الجملة الثانية ، وإنما ذكر الجملة الأولى تقبيحا لسوء أفعالهم وأقوالهم ، وتوبيخا على علومهم المقرونة بترك أعمالهم ، كما قال تعالى : أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون أي : سوء صنيعكم . وقال عز وجل : كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون وكما قال صلى الله عليه وسلم : " ويل للجاهل مرة ، وويل للعالم سبع مرات " . وكما ورد في الحديث المشهور : " أشد الناس عذابا يوم القيامة عالم لم ينفعه الله بعلمه " . ( رواه ) أي : البغوي ( في " شرح السنة " والبيهقي ) : عطف على الفاعل المقدر ( في " شعب الإيمان " وفي رواية ) أي : رواية البيهقي ( قال : خطباء من أمتك ) : بمن البيانية ( الذين يقولون ما لا يفعلون ) : بدل من قوله خطباء ، ويجوز أن يكون صفة له لأنه لا توقيت فيه على عكس قوله :

ولقد أمر على اللئيم يسبني

ويجوز أن يكون منصوبا على الذم ، وهو الأوجه يتفطن لذلك من رزق الذهن السليم والطبع المستقيم ، ذكره الطيبي - رحمه الله - وفيه أن أهل العربية أطبقوا في مثل هذا التركيب على أن البدل أوجه الوجوه المحتملة ، كما حقق في الاستعاذة والبسملة . ذكره الطيبي - رحمه الله - وفي قوله تعالى : الحمد لله رب العالمين وقوله سبحانه : فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون وقوله عز وجل : وما يضل به إلا الفاسقين الذين ينقضون وفي قوله صلى الله عليه وسلم : " بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله " . ( ويقرءون كتاب الله ولا يعملون ) : وفيه اقتباس من الآيتين الشريفتين اللتين ذكرناهما أولا .