532 - ورواه ابن ماجه ، عن عطاء بن أبي رباح " . عن ابن عباس .

التالي السابق

عرض الحاشية

532 - ( رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ) : قَالَ مِيرَكُ : وَكَذَا أَبُو دَاوُدَ أَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيقِ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَقِيبَ رِوَايَةِ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ ، فَلَا أَدْرِي مَا وَجْهُ التَّخْصِيصِ بِتَخْرِيجِ ابْنِ مَاجَهْ ، وَكَأَنَّهُ ذَهَلَ عَنْهُ الْمُصَنِّفُ وَاللَّهُ الْهَادِي .

[ ص: 485 ] وَقَالَ النَّوَوِيُّ فِي مَجْمُوعِهِ : وَهُوَ ضَعِيفٌ اتِّفَاقًا ، كَخَبَرِ : أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَمَرَ عَلِيًّا بِالْمَسْحِ عَلَى الْجَبَائِرِ اهـ . وَقَوْلُ غَيْرِهِ : إِنَّ رِجَالَهُ ثِقَاتٌ مَعَ مُخَالَفَتِهِ لِلْجُمْهُورِ ، مَدْفُوعٌ بِأَنَّ الْجَرْحَ مُقَدَّمٌ ، وَدَعْوَى ابْنِ حَجَرٍ بِأَنَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا بِأَنَّ لَهُ طَرِيقًا أُخْرَى صَحِيحَةٌ غَيْرُ صَحِيحَةٍ ; لِلِاحْتِيَاجِ إِلَى بَيَانِهَا ، وَعَدَمِ الِاكْتِفَاءِ بِاحْتِمَالِهَا . وَقَوْلُهُ : وَمِنْ ثَمَّ سَكَتَ أَبُو دَاوُدَ عَلَيْهِ مَرْدُودٌ ; لِأَنَّ سُكُوتَهُ لَا يُقَاوِمُ تَصْرِيحَ غَيْرِهِ بِالتَّضْعِيفِ ، وَمِنْ أَغْرَبِ الْغَرَائِبِ أَنَّ بَعْضَ الشَّافِعِيَّةِ نَظَرُوا إِلَى الِاسْتِدْلَالِ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَلَى مَسْأَلَةِ الْجَبِيرَةِ ، مَعَ أَنَّ الْحَدِيثَ مُصَرِّحٌ بِهَا . وَقَدْ رَوَى الطَّبَرَانِيُّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَمَّا رَآهُ ابْنُ قَمِئَةَ قَالَ : رَأَيْتُهُ إِذَا تَوَضَّأَ حَلَّ عَنْ عِصَابَتِهِ ، وَمَسَحَ عَلَيْهَا بِالْوَضُوءِ . وَرَوَى ابْنُ مَاجَهْ ، وَالْبَيْهَقِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيُّ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، أَنَّهُ قَالَ : انْكَسَرَتْ إِحْدَى زَنْدَيَّ ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَمَرَنِي أَنْ أَمْسَحَ عَلَى الْجَبَائِرِ . قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : وَصَحَّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى الْجَبِيرَةِ ، وَلَمْ يُعْرَفْ لَهُ مُخَالِفٌ مِنَ الصَّحَابَةِ . وَرَوَى الدَّارَقُطْنِيُّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَمْسَحُ عَلَى الْجَبَائِرِ وَقِيلَ : وَالْأَصَحُّ وَقْفُهُ ، لَكِنَّ الْمَوْقُوفَ فِي هَذَا كَالْمَرْفُوعِ ; لِأَنَّ الْإِبْدَالَ لَا يُنْصَبُ بِالرَّأْيِ .

532 - ( رواه ابن ماجه ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عباس ) : قال ميرك : وكذا أبو داود أخرجه من طريق عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عباس ، عقيب رواية عطاء عن جابر ، فلا أدري ما وجه التخصيص بتخريج ابن ماجه ، وكأنه ذهل عنه المصنف والله الهادي .

[ ص: 485 ] وقال النووي في مجموعه : وهو ضعيف اتفاقا ، كخبر : أنه عليه الصلاة والسلام أمر عليا بالمسح على الجبائر اهـ . وقول غيره : إن رجاله ثقات مع مخالفته للجمهور ، مدفوع بأن الجرح مقدم ، ودعوى ابن حجر بأنه يجمع بينهما بأن له طريقا أخرى صحيحة غير صحيحة ; للاحتياج إلى بيانها ، وعدم الاكتفاء باحتمالها . وقوله : ومن ثم سكت أبو داود عليه مردود ; لأن سكوته لا يقاوم تصريح غيره بالتضعيف ، ومن أغرب الغرائب أن بعض الشافعية نظروا إلى الاستدلال بهذا الحديث على مسألة الجبيرة ، مع أن الحديث مصرح بها . وقد روى الطبراني ، عن أبي أمامة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لما رآه ابن قمئة قال : رأيته إذا توضأ حل عن عصابته ، ومسح عليها بالوضوء . وروى ابن ماجه ، والبيهقي والدارقطني ، عن علي رضي الله تعالى عنه ، أنه قال : انكسرت إحدى زندي ، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم ، فأمرني أن أمسح على الجبائر . قال البيهقي : وصح عن ابن عمر أنه مسح على الجبيرة ، ولم يعرف له مخالف من الصحابة . وروى الدارقطني عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمسح على الجبائر وقيل : والأصح وقفه ، لكن الموقوف في هذا كالمرفوع ; لأن الإبدال لا ينصب بالرأي .