5591 - وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : " إذا صار أهل الجنة إلى الجنة ، وأهل النار إلى النار ، جيء بالموت حتى يجعل بين الجنة والنار ، ثم يذبح ، ثم ينادي مناد : يا أهل الجنة لا موت ، ويا أهل النار لا موت ; فيزداد أهل الجنة فرحا إلى فرحهم ، ويزداد أهل النار حزنا إلى حزنهم " . متفق عليه .

التالي السابق

عرض الحاشية

5591 - ( وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا صَارَ أَهْلُ الْجَنَّةِ إِلَى الْجَنَّةِ ، وَأَهْلُ النَّارِ إِلَى النَّارِ جِيءَ بِالْمَوْتِ ) أَيْ : أُحْضِرَ بِهِ ، وَوَرَدَ فِي رِوَايَةٍ : أَنَّهُ يُؤْتَى بِهِ عَلَى صُورَةِ كَبْشٍ أَمْلَحَ ; لِيَتَيَقَّنُوا غَايَةَ الْيَقِينِ وَالْعِرْفَانِ ، ( حَتَّى يُجْعَلَ ) أَيْ : وَاقِفًا ( بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ، ثُمَّ يُذْبَحَ ) : قَالَ الْعَسْقَلَانِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ : وَالْحِكْمَةُ فِيهِ الْإِشَارَةُ إِلَى أَنَّهُ حَصَلَ لَهُمُ الْفِدَاءُ ، كَمَا فُدِيَ وَلَدُ إِبْرَاهِيمَ بِالْكَبْشِ ، وَفِي الْأَمْلَحِ إِشَارَةٌ إِلَى صِفَتَيْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ; لِأَنَّ الْأَمْلَحَ مَا فِيهِ بَيَاضٌ وَسَوَادٌ ، ( ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ : يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ لَا مَوْتَ ) أَيْ : أَبَدًا بَلْ خُلُودٌ بِلَا مَوْتٍ ، كَمَا فِي رِوَايَةٍ ، ( وَيَا أَهْلَ النَّارِ لَا مَوْتَ ، فَيَزْدَادُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فَرَحًا إِلَى فَرَحِهِمْ ، وَيَزْدَادُ أَهْلُ النَّارِ حُزْنًا إِلَى حُزْنِهِمْ ) : بِضَمِّ الْحَاءِ ، وَسُكُونِ الزَّايِ ، وَيَجُوزُ فَتْحُهَا وَبِهِمَا قُرِئَ فِي السَّبْعَةِ . قَالَ التُّورِبِشْتِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ : الْمُرَادُ مِنْهُ أَنَّهُ يُمَثِّلُ لَهُمْ عَلَى الْمِثَالِ الَّذِي ذَكَرَهُ فِي غَيْرِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ ، يُؤْتَى بِكَبْشٍ لَهُ عَيْنٌ الْحَدِيثَ ; وَذَلِكَ لِيُشَاهِدُوهُ بِأَعْيُنِهِمْ ، فَضْلًا أَنْ يُدْرِكُوهُ بِبَصَائِرِهِمْ ، وَالْمَعَانِي إِذَا ارْتَفَعَتْ عَنْ مَدَارِكِ الْأَفْهَامِ ، وَاسْتَعْلَتْ عَنْ مَعَارِجِ النُّفُوسِ لِكِبَرِ شَأْنِهَا صِيغَتْ لَهَا قَوَالِبُ مِنْ عَالَمِ الْحِسِّ ; حَتَّى تَتَصَوَّرَ فِي الْقُلُوبِ ، وَتَسْتَقِرَّ فِي النُّفُوسِ ، ثُمَّ إِنَّ الْمَعَانِيَ فِي الدَّارِ الْآخِرَةِ تَنْكَشِفُ لِلنَّاظِرِينَ انْكِشَافَ الصُّوَرِ فِي هَذِهِ الدَّارِ الْفَانِيَةِ ، وَأَمَّا إِذَا أَحْبَبْنَا أَنْ نُؤَثِّرَ الْأَقْدَامَ فِي سَبِيلٍ لَا مَعْلَمَ بِهَا لِأَحَدٍ مِنَ الْأَنَامِ ، فَاكْتَفَيْنَا بِالْمُرُورِ عَنِ الْإِلْمَامِ . ( مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ) .

[ ص: 3564 ]

5591 - ( وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم : إذا صار أهل الجنة إلى الجنة ، وأهل النار إلى النار جيء بالموت ) أي : أحضر به ، وورد في رواية : أنه يؤتى به على صورة كبش أملح ; ليتيقنوا غاية اليقين والعرفان ، ( حتى يجعل ) أي : واقفا ( بين الجنة والنار ، ثم يذبح ) : قال العسقلاني - رحمه الله : والحكمة فيه الإشارة إلى أنه حصل لهم الفداء ، كما فدي ولد إبراهيم بالكبش ، وفي الأملح إشارة إلى صفتي أهل الجنة والنار ; لأن الأملح ما فيه بياض وسواد ، ( ثم ينادي مناد : يا أهل الجنة لا موت ) أي : أبدا بل خلود بلا موت ، كما في رواية ، ( ويا أهل النار لا موت ، فيزداد أهل الجنة فرحا إلى فرحهم ، ويزداد أهل النار حزنا إلى حزنهم ) : بضم الحاء ، وسكون الزاي ، ويجوز فتحها وبهما قرئ في السبعة . قال التوربشتي - رحمه الله : المراد منه أنه يمثل لهم على المثال الذي ذكره في غير هذه الرواية ، يؤتى بكبش له عين الحديث ; وذلك ليشاهدوه بأعينهم ، فضلا أن يدركوه ببصائرهم ، والمعاني إذا ارتفعت عن مدارك الأفهام ، واستعلت عن معارج النفوس لكبر شأنها صيغت لها قوالب من عالم الحس ; حتى تتصور في القلوب ، وتستقر في النفوس ، ثم إن المعاني في الدار الآخرة تنكشف للناظرين انكشاف الصور في هذه الدار الفانية ، وأما إذا أحببنا أن نؤثر الأقدام في سبيل لا معلم بها لأحد من الأنام ، فاكتفينا بالمرور عن الإلمام . ( متفق عليه ) .

[ ص: 3564 ]