5687 - وعن النعمان بن بشير - رضي الله عنهما - قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : " أنذرتكم النار ، أنذرتكم النار " فما زال يقولها حتى لو كان في مقامي هذا سمعه أهل السوق ، وحتى سقطت خميصة كانت عليه عند رجليه . رواه الدارمي .

التالي السابق

عرض الحاشية

5687 - ( وَعَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : " أَنْذَرْتُكُمُ " النَّارَ ) أَيْ أَخْبَرْتُكُمْ بِوُجُودِهَا ، وَأَخْبَرْتُكُمْ بِشِدَّتِهَا ، وَخَوَّفْتُكُمْ بِأَنْوَاعِ عُقُوبَتِهَا ( أَنْذَرْتُكُمُ النَّارَ ) أَيْ أَعْلَمْتُكُمْ بِمَا يُتَّقَى بِهِ عَنْهَا حَتَّى قَلْتُ لَكُمْ : " اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ " ثُمَّ يُمْكِنُ أَنْ يُرَادَ كَمَا الْإِنْذَارُ فِي زَمَانِ الْحَالِ ، وَعَبَّرَ بِالْمَاضِي لِتَحَقُّقِهِ فِي السَّابِقِ اللَّاحِقِ لِلِاسْتِقْبَالِ ، أَوِ الْأَوَّلُ إِخْبَارٌ وَالثَّانِي إِنْشَاءٌ ، أَوْ جَمَعَ بَيْنَهُمَا لِلتَّأْكِيدِ فِي أَحَدِ الْمَعَانِي ، وَفِي نُسْخَةٍ : كَرَّرَ ثَلَاثًا . ( فَمَا زَالَ يَقُولُهَا ) أَيْ يُكَرِّرُ الْكَلِمَةَ الْمَذْكُورَةَ وَيَرْفَعُ بِهَا صَوْتَهُ ( حَتَّى لَوْ كَانَ ) أَيِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( فِي مَقَامِي هَذَا ) أَيِ الْمَقَامِ الَّذِي كَانَ الرَّاوِي فِيهِ عِنْدَ رِوَايَتِهِ هَذَا الْحَدِيثَ ( سَمِعَهُ ) أَيْ سَمِعَ صَوْتَهُ ( أَهْلُ السُّوقِ ) لِأَنَّهُ بَالَغَ فِي رَفْعِ الصَّوْتِ عَمَلًا بِقَوْلِ نُوحٍ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا ( وَحَتَّى سَقَطَتْ خَمِيصَةٌ ) وَهِيَ نَوْعُ ثَوْبٍ ( كَانَتْ عَلَيْهِ ) أَيْ فَوْقَ كَتِفِهِ بِمَنْزِلَةِ رِدَائِهِ ( عِنْدَ رِجْلَيْهِ ) أَيْ مِنْ جَذْبَتِهِ الْإِلَهِيَّةِ وَعَدَمِ شُعُورِهِ مِنَ الْهَيْبَةِ الْحِسِّيَّةِ . ( رَوَاهُ الدَّارِمِيُّ ) .

5687 - ( وعن النعمان بن بشير ، قال : سمعت رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم - يقول : " أنذرتكم " النار ) أي أخبرتكم بوجودها ، وأخبرتكم بشدتها ، وخوفتكم بأنواع عقوبتها ( أنذرتكم النار ) أي أعلمتكم بما يتقى به عنها حتى قلت لكم : " اتقوا النار ولو بشق تمرة " ثم يمكن أن يراد كما الإنذار في زمان الحال ، وعبر بالماضي لتحققه في السابق اللاحق للاستقبال ، أو الأول إخبار والثاني إنشاء ، أو جمع بينهما للتأكيد في أحد المعاني ، وفي نسخة : كرر ثلاثا . ( فما زال يقولها ) أي يكرر الكلمة المذكورة ويرفع بها صوته ( حتى لو كان ) أي النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - ( في مقامي هذا ) أي المقام الذي كان الراوي فيه عند روايته هذا الحديث ( سمعه ) أي سمع صوته ( أهل السوق ) لأنه بالغ في رفع الصوت عملا بقول نوح عليه الصلاة والسلام : ثم إني دعوتهم جهارا ثم إني أعلنت لهم وأسررت لهم إسرارا ( وحتى سقطت خميصة ) وهي نوع ثوب ( كانت عليه ) أي فوق كتفه بمنزلة ردائه ( عند رجليه ) أي من جذبته الإلهية وعدم شعوره من الهيبة الحسية . ( رواه الدارمي ) .