مشكاة المصابيح الْفَصْلُ الثَّالِثُ 1072 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : لَقَدْ رَأَيْتُنَا وَمَا يَتَخَلَّفُ عَنِ الصَّلَاةِ إِلَّا مُنَافِقٌ قَدْ عُلِمَ نِفَاقُهُ ، أَوْ مَرِيضٌ ; إِنْ كَانَ الْمَرِيضُ لَيَمْشِي بَيْنَ رَجُلَيْنِ . حَتَّى يَأْتِيَ الصَّلَاةَ وَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَنَا سُنَنَ الْهُدَى ، وَإِنَّ مِنْ سُنَنِ الْهُدَى الصَّلَاةُ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي يُؤَذَّنُ فِيهِ . وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ : " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَلْقَى اللَّهَ تَعَالَى غَدًا مُسْلِمًا ; فَلْيُحَافِظْ عَلَى هَذِهِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ ، حَيْثُ يُنَادَى بِهِنَّ ، فَإِنَّ اللَّهَ شَرَعَ لِنَبِيِّكُمْ سُنَنَ الْهُدَى ، وَإِنَّهُنَّ مِنْ سُنَنِ الْهُدَى ، وَلَوْ أَنَّكُمْ صَلَّيْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ كَمَا يُصَلِّي هَذَا الْمُتَخَلِّفُ فِي بَيْتِهِ لَتَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ ، وَلَوْ تَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ لَضَلَلْتُمْ ، وَمَا مِنْ رَجُلٍ يَتَطَهَّرُ فَيُحْسِنُ الطُّهُورَ ، ثُمَّ يَعْمِدُ إِلَى مَسْجِدٍ مِنْ هَذِهِ الْمَسَاجِدِ ; إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا حَسَنَةً ، وَرَفَعَهُ بِهَا دَرَجَةً ، وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا سَيِّئَةً ، وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا وَمَا يَتَخَلَّفُ عَنْهَا إِلَّا مُنَافِقٌ مَعْلُومُ النِّفَاقِ ، وَلَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ يُؤْتَى بِهِ يُهَادَى بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ حَتَّى يُقَامَ فِي الصَّفِّ رَوَاهُ مُسْلِمٌ . مرقاة المفاتيح الْفَصْلُ الثَّالِثُ 1072 - ( عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : لَقَدْ رَأَيْتُنَا ) أَيْ : مَعْشَرَ الصَّحَابَةِ ، قَالَ الطِّيبِيُّ : قَدْ تَقَرَّرَ أَنَّ اتِّحَادَ الْفَاعِلِ وَالْمَفْعُولِ إِنَّمَا يَسُوغُ فِي أَفْعَالِ الْقُلُوبِ ، وَأَنَّهَا مِنْ دَاخِلِ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ ، وَالْمَفْعُولُ الثَّانِي الَّذِي هُوَ بِمَنْزِلَةِ الْخَبَرِ مَحْذُوفٌ هَاهُنَا وَسَدَّ قَوْلُهُ : ( وَمَا يَتَخَلَّفُ عَنِ الصَّلَاةِ ) أَيْ : بِالْجَمَاعَةِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ أَوْ لِوَصْفِ الدَّوَامِ ، وَهُوَ حَالٌّ مَسَدَّهُ ، وَتَبِعَهُ ابْنُ حَجَرٍ ، وَلَكِنْ فِي كَوْنِ اتِّحَادِ الْفَاعِلِ وَالْمَفْعُولِ هُنَا بَحْثٌ ; إِذِ الْمُرَادُ بِالْفَاعِلِ الْمُتَكَلِّمُ وَحْدَهُ ، وَبِالْمَفْعُولِ هُوَ وَغَيْرُهُ . ( إِلَّا مُنَافِقٌ ) : قَالَ الشَّمَنِيُّ : لَيْسَ الْمُرَادُ بِالْمُنَافِقِ هَاهُنَا مَنْ يُبْطِنُ الْكُفْرَ وَيُظْهِرُ الْإِسْلَامَ ، وَإِلَّا لَكَانَتِ الْجَمَاعَةُ فَرِيضَةً ; لِأَنَّ مَنْ يُبْطِنُ الْكُفْرَ كَافِرٌ ، وَلَكَانَ آخِرُ الْكَلَامِ مُنَاقِضًا لِأَوَّلِهِ اهـ . وَفِيهِ أَنَّ مُرَادَهُ أَنَّ النِّفَاقَ سَبَبُ التَّخَلُّفِ لَا عَكْسُهُ ، وَأَنَّ الْجَمَاعَةَ وَاجِبَةٌ عَلَى الصَّحِيحِ لَا فَرِيضَةٌ لِلدَّلِيلِ الظَّنِّيِّ ، وَأَنَّ الْمُنَاقَضَةَ غَيْرُ ظَاهِرَةٍ . ( قَدْ عُلِمَ نِفَاقُهُ ) : قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : إِنْ قُلْتَ : كَيْفَ مَعَ عِلْمِ نِفَاقِهِ يُقِرُّ عَلَيْهِ ؟ قُلْتُ : لِمَصْلَحَةِ أَنْ لَا يَتَحَدَّثَ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ عَلَى أَنَّ الَّذِي تَدُلُّ عَلَيْهِ سِيَرُهُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا لَا يَعْلَمُونَ النِّفَاقَ فِي أَحَدٍ بِعَيْنِهِ ، وَإِنَّمَا كَانُوا يَظُنُّونَهُ ، فَالْعِلْمُ بِمَعْنَى الظَّنِّ ، قَالَ ابْنُ الْهُمَامِ : يَعْنِي أَنَّ وَصْفَ النِّفَاقِ يَتَسَبَّبُ عَنِ التَّخَلُّفِ لَا إِخْبَارِ أَنَّ الْوَاقِعَ أَنَّ التَّخَلُّفُ لَا يَقَعُ إِلَّا مِنْ مُنَافِقٍ ، فَإِنَّ الْإِنْسَانَ قَدْ يَتَخَلَّفُ كَسَلًا مَعَ صِحَّةِ الْإِسْلَامِ ، وَيَقِينِ التَّوْحِيدِ ، وَعَدَمِ النِّفَاقِ ، وَحَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ إِنَّمَا يُفِيدُ أَنَّ الْوَاقِعَ إِذْ ذَاكَ أَنْ لَا يَقَعَ التَّخَلُّفُ إِلَّا مِنْ مُنَافِقٍ ، قَالَ النَّوَوِيُّ : هَذَا دَلِيلٌ ظَاهِرٌ عَلَى صِحَّةِ مَا سَبَقَ تَأْوِيلُهُ فِي الَّذِينَ هَمَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَحْرِيقِ بُيُوتِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا مُنَافِقِينَ . ( أَوْ مَرِيضٌ ) أَيْ : مَرِيضٌ كَامِلٌ فِي مَرَضِهِ ( إِنْ كَانَ ) : إِنْ مُخَفَّفَةٌ مِنَ الثَّقِيلَةِ ( الْمَرِيضُ ) أَيْ : خَفِيفُ الْمَرَضِ أَوْ قَوِيُّهُ ، لَكِنْ لِحِرْصِهِ عَلَى تَحْصِيلِ الثَّوَابِ وَهُوَ الْأَظْهَرُ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ : ( لَيَمْشِي بَيْنَ رَجُلَيْنِ ) أَيْ : يَتَوَكَّأُ عَلَيْهِمَا لِشِدَّةِ مَا بِهِ قُوَّةِ الْمَرَضِ وَضَعْفِ الْبَدَنِ ( حَتَّى يَأْتِيَ الصَّلَاةَ ، وَقَالَ ) أَيْ : ابْنُ مَسْعُودٍ ( إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَنَا سُنَنَ الْهُدَى ) : بِضَمِّ السِّينِ ، وَيُرْوَى بِفَتْحِهَا ، وَالْمَعْنَى مُتَقَارِبٌ ، أَيْ : طَرِيقُ الْهُدَى وَالصَّوَابِ قَالَهُ الطِّيبِيُّ . ( وَإِنَّ مِنْ سُنَنِ الْهُدَى الصَّلَاةَ ) أَيْ : بِالْجَمَاعَةِ كَمَا هُوَ صَرِيحُ السِّيَاقِ ( فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي يُؤَذَّنُ فِيهِ ) : لِأَنَّهُ لَا يُؤَذَّنُ إِلَّا لِإِمَامٍ فِيهِ ، قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : كِلَاهُمَا قَيْدٌ غَالِبِيٌّ ، أَوْ شَرْطٌ لِلْأَكْمَلِ لِسُقُوطِ طَلَبِ الْجَمَاعَةِ يَفْعَلُهَا فِي غَيْرِ الْمَسْجِدِ مِنَ الْمَدَارِسِ وَغَيْرِهَا ، وَفِي غَيْرِ الْمَسْجِدِ الَّذِي يُؤَذَّنُ فِيهِ اهـ . وَقَوْلُهُ : فِي غَيْرِ الْمَسْجِدِ مِنَ الْمَدَارِسِ فِيهِ نَظَرٌ ، حَتَّى عَلَى الْقَوْلِ بِالْكِفَايَةِ فِي مَذْهَبِهِ . ( وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ ) أَيْ : ابْنُ مَسْعُودٍ ( مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَلْقَى اللَّهَ غَدًا مُسْلِمًا ; ) أَيْ : كَامِلًا ( فَلْيُحَافِظْ عَلَى هَذِهِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ ) أَيْ : مَعَ الْجَمَاعَةِ ( حَيْثُ يُنَادَى بِهِنَّ ) : مِنَ الْمَسَاجِدِ ، وَيُوجَدُ لَهُنَّ إِمَامٌ مُعَيَّنٌ ، أَوْ غَيْرُ مُعَيَّنٍ ، ( وَإِنَّ اللَّهَ شَرَعَ لِنَبِيِّكُمْ سُنَنَ الْهُدَى ، وَإِنَّهُنَّ ) أَيِ : الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ بِالْجَمَاعَةِ ( مِنْ سُنَنِ الْهُدَى ) : بَلْ هِيَ مِنْ أَفْضَلِ الْعِبَادَاتِ لِلْخَبَرِ الصَّحِيحِ : " الصَّلَاةُ خَيْرُ مَوْضُوعٍ " . ( وَلَوْ أَنَّكُمْ صَلَّيْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ ) : يَعْنِي : وَلَوْ جَمَاعَةً ( كَمَا يُصَلِّي هَذَا الْمُتَخَلِّفُ ) قَالَ الطِّيبِيُّ : تَحْقِيرٌ لِلْمُتَخَلِّفِ وَتَبْعِيدٌ مِنْ مَظَانِّ الزُّلْفَى ( فِي بَيْتِهِ لَتَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ ) وَفِي نُسْخَةٍ : سُنَنَ نَبِيِّكُمْ ( وَلَوْ تَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ لَضَلَلْتُمْ ) : قَالَ الطِّيبِيُّ : يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالسُّنَّةِ الْعَزِيمَةُ ، قَالَ ابْنُ الْهُمَامِ : وَتَسْمِيَتُهَا سُنَّةٌ عَلَى مَا فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، لَا حُجَّةَ فِيهِ لِلْقَائِلِينَ بِالسُّنِّيَّةِ ; إِذْ لَا تُنَافِي الْوُجُوبَ فِي خُصُوصِ ذَلِكَ الْإِطْلَاقِ ; لِأَنَّ سُنَنَ الْهُدَى أَعَمُّ مِنَ الْوَاجِبِ لُغَةً كَصَلَاةِ الْعِيدِ ، وَقَوْلُهُ : لَضَلَلْتُمْ يُعْطِي الْوُجُوبَ ظَاهِرًا ، وَفِي رِوَايَةٍ لِأَبِي دَاوُدَ عَنْهُ : لَكَفَرْتُمْ . وَقَدْ رُوِيَ مَرْفُوعًا عَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ قَالَ : " الْجَفَاءُ كُلُّ الْجَفَاءِ الْكُفْرُ ، وَالنِّفَاقُ مَنْ سَمِعَ مُنَادِيَ اللَّهِ يُنَادِي إِلَى الصَّلَاةِ فَلَا يُجِيبُهُ " . رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَالطَّبَرَانِيُّ ، فَيُفِيدُ الْوَعِيدُ مِنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَى تَرْكِ الْجَمَاعَةِ فِي الْمَسْجِدِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّهُ إِنَّمَا يُقَالُ لِهَذَا الْوَاجِبِ سُنَّةٌ لِكَوْنِهِ ثَبَتَ بِالسُّنَّةِ أَيِ الْحَدِيثِ ، قَالَ ابْنُ الْهُمَامِ : غَيْرَ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ يُفِيدُ تَعْلِيقَ الْوُجُوبِ بِسَمَاعِ النِّدَاءِ ، وَيَتَوَقَّفُ الْوَعِيدُ فِي حَدِيثِ التَّحْرِيقِ عَلَى كَوْنِهِ لِتَرْكِ الْحُضُورِ دَائِمًا كَمَا هُوَ ظَاهِرُ قَوْلِهِ " لَا يَشْهَدُونَ الصَّلَاةَ " وَقَوْلِهِ الْآخَرِ : يُصَلُّونَ فِي بُيُوتِهِمْ لَيْسَتْ بِهِمْ عِلَّةٌ ، كَمَا يُعْطِهِ ظَاهِرُ إِسْنَادِهِ بِالْمُضَارِعِ فِي مِثْلِهِ نَحْوَ : بَنُو فُلَانٍ يَأْكُلُونَ الْبُرَّ ، أَيْ : عَادَتُهُمْ . ( وَمَا مِنْ رَجُلٍ يَتَطَهَّرُ ) : بِوُضُوءٍ أَوْ غُسْلٍ ( فَيُحْسِنُ الطُّهُورَ ) : بِضَمِّ الطَّاءِ ، أَيْ : يَأْتِي بِوَاجِبَاتِهِ وَمُكَمِّلَاتِهِ . ( ثُمَّ يَعْمِدُ ) : بِكَسْرِ الْمِيمِ ، أَيْ يَتَوَجَّهُ وَيَقْصِدُ ( إِلَى مَسْجِدٍ ) وَفِي نُسْخَةٍ : الْمَسْجِدِ ( مِنْ هَذِهِ الْمَسَاجِدِ ) أَيْ : مَسَاجِدِ الْمُسْلِمِينَ ( إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ ) : بِفَتْحِ الْخَاءِ أَوْ ضَمِّهَا ( يَخْطُوهَا حَسَنَةً ، وَيَرْفَعُهُ بِهَا دَرَجَةً ) : وَفِي نُسْخَةٍ صَحِيحَةٍ : وَرَفَعَهُ ، وَهُوَ أَنْسَبُ بِالسَّابِقِ وَاللَّاحِقِ ( وَحَطَّ ) أَيْ : وَضَعَ وَمَحَا ( عَنْهُ بِهَا سَيِّئَةً ، وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا ) أَيْ : نَحْنُ مُعَاشِرَ الصَّحَابَةِ أَوْ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ ( وَمَا يَتَخَلَّفُ عَنْهَا ) أَيْ : عَنْ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ فِي الْمَسْجِدِ ( إِلَّا مُنَافِقٌ مَعْلُومُ النِّفَاقِ ) أَيْ : ظَاهِرُهُ ( وَلَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ ) أَيِ : الْمَرِيضُ ( يُؤْتَى بِهِ ) : إِلَى الصَّلَاةِ ( يُهَادَى ) : بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ ، أَيْ : يَمْشِي وَيَتَمَايَلُ ( بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ ) : مُعْتَمِدًا عَلَيْهِمَا مِنْ ضَعْفِهِ وَتَمَايُلِهِ ، مِنْ تَهَادَتِ الْمَرْأَةُ فِي مِشْيَتِهَا : إِذَا تَمَايَلَتْ ( حَتَّى يُقَامَ فِي الصَّفِّ . رَوَاهُ مُسْلِمٌ ) : قَالَ مِيرَكُ : وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ .

مشكاة المصابيح الْفَصْلُ الثَّالِثُ 1072 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : لَقَدْ رَأَيْتُنَا وَمَا يَتَخَلَّفُ عَنِ الصَّلَاةِ إِلَّا مُنَافِقٌ قَدْ عُلِمَ نِفَاقُهُ ، أَوْ مَرِيضٌ ; إِنْ كَانَ الْمَرِيضُ لَيَمْشِي بَيْنَ رَجُلَيْنِ . حَتَّى يَأْتِيَ الصَّلَاةَ وَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَنَا سُنَنَ الْهُدَى ، وَإِنَّ مِنْ سُنَنِ الْهُدَى الصَّلَاةُ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي يُؤَذَّنُ فِيهِ . وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ : " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَلْقَى اللَّهَ تَعَالَى غَدًا مُسْلِمًا ; فَلْيُحَافِظْ عَلَى هَذِهِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ ، حَيْثُ يُنَادَى بِهِنَّ ، فَإِنَّ اللَّهَ شَرَعَ لِنَبِيِّكُمْ سُنَنَ الْهُدَى ، وَإِنَّهُنَّ مِنْ سُنَنِ الْهُدَى ، وَلَوْ أَنَّكُمْ صَلَّيْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ كَمَا يُصَلِّي هَذَا الْمُتَخَلِّفُ فِي بَيْتِهِ لَتَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ ، وَلَوْ تَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ لَضَلَلْتُمْ ، وَمَا مِنْ رَجُلٍ يَتَطَهَّرُ فَيُحْسِنُ الطُّهُورَ ، ثُمَّ يَعْمِدُ إِلَى مَسْجِدٍ مِنْ هَذِهِ الْمَسَاجِدِ ; إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا حَسَنَةً ، وَرَفَعَهُ بِهَا دَرَجَةً ، وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا سَيِّئَةً ، وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا وَمَا يَتَخَلَّفُ عَنْهَا إِلَّا مُنَافِقٌ مَعْلُومُ النِّفَاقِ ، وَلَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ يُؤْتَى بِهِ يُهَادَى بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ حَتَّى يُقَامَ فِي الصَّفِّ رَوَاهُ مُسْلِمٌ . مرقاة المفاتيح الْفَصْلُ الثَّالِثُ 1072 - ( عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : لَقَدْ رَأَيْتُنَا ) أَيْ : مَعْشَرَ الصَّحَابَةِ ، قَالَ الطِّيبِيُّ : قَدْ تَقَرَّرَ أَنَّ اتِّحَادَ الْفَاعِلِ وَالْمَفْعُولِ إِنَّمَا يَسُوغُ فِي أَفْعَالِ الْقُلُوبِ ، وَأَنَّهَا مِنْ دَاخِلِ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ ، وَالْمَفْعُولُ الثَّانِي الَّذِي هُوَ بِمَنْزِلَةِ الْخَبَرِ مَحْذُوفٌ هَاهُنَا وَسَدَّ قَوْلُهُ : ( وَمَا يَتَخَلَّفُ عَنِ الصَّلَاةِ ) أَيْ : بِالْجَمَاعَةِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ أَوْ لِوَصْفِ الدَّوَامِ ، وَهُوَ حَالٌّ مَسَدَّهُ ، وَتَبِعَهُ ابْنُ حَجَرٍ ، وَلَكِنْ فِي كَوْنِ اتِّحَادِ الْفَاعِلِ وَالْمَفْعُولِ هُنَا بَحْثٌ ; إِذِ الْمُرَادُ بِالْفَاعِلِ الْمُتَكَلِّمُ وَحْدَهُ ، وَبِالْمَفْعُولِ هُوَ وَغَيْرُهُ . ( إِلَّا مُنَافِقٌ ) : قَالَ الشَّمَنِيُّ : لَيْسَ الْمُرَادُ بِالْمُنَافِقِ هَاهُنَا مَنْ يُبْطِنُ الْكُفْرَ وَيُظْهِرُ الْإِسْلَامَ ، وَإِلَّا لَكَانَتِ الْجَمَاعَةُ فَرِيضَةً ; لِأَنَّ مَنْ يُبْطِنُ الْكُفْرَ كَافِرٌ ، وَلَكَانَ آخِرُ الْكَلَامِ مُنَاقِضًا لِأَوَّلِهِ اهـ . وَفِيهِ أَنَّ مُرَادَهُ أَنَّ النِّفَاقَ سَبَبُ التَّخَلُّفِ لَا عَكْسُهُ ، وَأَنَّ الْجَمَاعَةَ وَاجِبَةٌ عَلَى الصَّحِيحِ لَا فَرِيضَةٌ لِلدَّلِيلِ الظَّنِّيِّ ، وَأَنَّ الْمُنَاقَضَةَ غَيْرُ ظَاهِرَةٍ . ( قَدْ عُلِمَ نِفَاقُهُ ) : قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : إِنْ قُلْتَ : كَيْفَ مَعَ عِلْمِ نِفَاقِهِ يُقِرُّ عَلَيْهِ ؟ قُلْتُ : لِمَصْلَحَةِ أَنْ لَا يَتَحَدَّثَ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ عَلَى أَنَّ الَّذِي تَدُلُّ عَلَيْهِ سِيَرُهُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا لَا يَعْلَمُونَ النِّفَاقَ فِي أَحَدٍ بِعَيْنِهِ ، وَإِنَّمَا كَانُوا يَظُنُّونَهُ ، فَالْعِلْمُ بِمَعْنَى الظَّنِّ ، قَالَ ابْنُ الْهُمَامِ : يَعْنِي أَنَّ وَصْفَ النِّفَاقِ يَتَسَبَّبُ عَنِ التَّخَلُّفِ لَا إِخْبَارِ أَنَّ الْوَاقِعَ أَنَّ التَّخَلُّفُ لَا يَقَعُ إِلَّا مِنْ مُنَافِقٍ ، فَإِنَّ الْإِنْسَانَ قَدْ يَتَخَلَّفُ كَسَلًا مَعَ صِحَّةِ الْإِسْلَامِ ، وَيَقِينِ التَّوْحِيدِ ، وَعَدَمِ النِّفَاقِ ، وَحَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ إِنَّمَا يُفِيدُ أَنَّ الْوَاقِعَ إِذْ ذَاكَ أَنْ لَا يَقَعَ التَّخَلُّفُ إِلَّا مِنْ مُنَافِقٍ ، قَالَ النَّوَوِيُّ : هَذَا دَلِيلٌ ظَاهِرٌ عَلَى صِحَّةِ مَا سَبَقَ تَأْوِيلُهُ فِي الَّذِينَ هَمَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَحْرِيقِ بُيُوتِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا مُنَافِقِينَ . ( أَوْ مَرِيضٌ ) أَيْ : مَرِيضٌ كَامِلٌ فِي مَرَضِهِ ( إِنْ كَانَ ) : إِنْ مُخَفَّفَةٌ مِنَ الثَّقِيلَةِ ( الْمَرِيضُ ) أَيْ : خَفِيفُ الْمَرَضِ أَوْ قَوِيُّهُ ، لَكِنْ لِحِرْصِهِ عَلَى تَحْصِيلِ الثَّوَابِ وَهُوَ الْأَظْهَرُ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ : ( لَيَمْشِي بَيْنَ رَجُلَيْنِ ) أَيْ : يَتَوَكَّأُ عَلَيْهِمَا لِشِدَّةِ مَا بِهِ قُوَّةِ الْمَرَضِ وَضَعْفِ الْبَدَنِ ( حَتَّى يَأْتِيَ الصَّلَاةَ ، وَقَالَ ) أَيْ : ابْنُ مَسْعُودٍ ( إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَنَا سُنَنَ الْهُدَى ) : بِضَمِّ السِّينِ ، وَيُرْوَى بِفَتْحِهَا ، وَالْمَعْنَى مُتَقَارِبٌ ، أَيْ : طَرِيقُ الْهُدَى وَالصَّوَابِ قَالَهُ الطِّيبِيُّ . ( وَإِنَّ مِنْ سُنَنِ الْهُدَى الصَّلَاةَ ) أَيْ : بِالْجَمَاعَةِ كَمَا هُوَ صَرِيحُ السِّيَاقِ ( فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي يُؤَذَّنُ فِيهِ ) : لِأَنَّهُ لَا يُؤَذَّنُ إِلَّا لِإِمَامٍ فِيهِ ، قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : كِلَاهُمَا قَيْدٌ غَالِبِيٌّ ، أَوْ شَرْطٌ لِلْأَكْمَلِ لِسُقُوطِ طَلَبِ الْجَمَاعَةِ يَفْعَلُهَا فِي غَيْرِ الْمَسْجِدِ مِنَ الْمَدَارِسِ وَغَيْرِهَا ، وَفِي غَيْرِ الْمَسْجِدِ الَّذِي يُؤَذَّنُ فِيهِ اهـ . وَقَوْلُهُ : فِي غَيْرِ الْمَسْجِدِ مِنَ الْمَدَارِسِ فِيهِ نَظَرٌ ، حَتَّى عَلَى الْقَوْلِ بِالْكِفَايَةِ فِي مَذْهَبِهِ . ( وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ ) أَيْ : ابْنُ مَسْعُودٍ ( مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَلْقَى اللَّهَ غَدًا مُسْلِمًا ; ) أَيْ : كَامِلًا ( فَلْيُحَافِظْ عَلَى هَذِهِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ ) أَيْ : مَعَ الْجَمَاعَةِ ( حَيْثُ يُنَادَى بِهِنَّ ) : مِنَ الْمَسَاجِدِ ، وَيُوجَدُ لَهُنَّ إِمَامٌ مُعَيَّنٌ ، أَوْ غَيْرُ مُعَيَّنٍ ، ( وَإِنَّ اللَّهَ شَرَعَ لِنَبِيِّكُمْ سُنَنَ الْهُدَى ، وَإِنَّهُنَّ ) أَيِ : الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ بِالْجَمَاعَةِ ( مِنْ سُنَنِ الْهُدَى ) : بَلْ هِيَ مِنْ أَفْضَلِ الْعِبَادَاتِ لِلْخَبَرِ الصَّحِيحِ : " الصَّلَاةُ خَيْرُ مَوْضُوعٍ " . ( وَلَوْ أَنَّكُمْ صَلَّيْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ ) : يَعْنِي : وَلَوْ جَمَاعَةً ( كَمَا يُصَلِّي هَذَا الْمُتَخَلِّفُ ) قَالَ الطِّيبِيُّ : تَحْقِيرٌ لِلْمُتَخَلِّفِ وَتَبْعِيدٌ مِنْ مَظَانِّ الزُّلْفَى ( فِي بَيْتِهِ لَتَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ ) وَفِي نُسْخَةٍ : سُنَنَ نَبِيِّكُمْ ( وَلَوْ تَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ لَضَلَلْتُمْ ) : قَالَ الطِّيبِيُّ : يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالسُّنَّةِ الْعَزِيمَةُ ، قَالَ ابْنُ الْهُمَامِ : وَتَسْمِيَتُهَا سُنَّةٌ عَلَى مَا فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، لَا حُجَّةَ فِيهِ لِلْقَائِلِينَ بِالسُّنِّيَّةِ ; إِذْ لَا تُنَافِي الْوُجُوبَ فِي خُصُوصِ ذَلِكَ الْإِطْلَاقِ ; لِأَنَّ سُنَنَ الْهُدَى أَعَمُّ مِنَ الْوَاجِبِ لُغَةً كَصَلَاةِ الْعِيدِ ، وَقَوْلُهُ : لَضَلَلْتُمْ يُعْطِي الْوُجُوبَ ظَاهِرًا ، وَفِي رِوَايَةٍ لِأَبِي دَاوُدَ عَنْهُ : لَكَفَرْتُمْ . وَقَدْ رُوِيَ مَرْفُوعًا عَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ قَالَ : " الْجَفَاءُ كُلُّ الْجَفَاءِ الْكُفْرُ ، وَالنِّفَاقُ مَنْ سَمِعَ مُنَادِيَ اللَّهِ يُنَادِي إِلَى الصَّلَاةِ فَلَا يُجِيبُهُ " . رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَالطَّبَرَانِيُّ ، فَيُفِيدُ الْوَعِيدُ مِنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَى تَرْكِ الْجَمَاعَةِ فِي الْمَسْجِدِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّهُ إِنَّمَا يُقَالُ لِهَذَا الْوَاجِبِ سُنَّةٌ لِكَوْنِهِ ثَبَتَ بِالسُّنَّةِ أَيِ الْحَدِيثِ ، قَالَ ابْنُ الْهُمَامِ : غَيْرَ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ يُفِيدُ تَعْلِيقَ الْوُجُوبِ بِسَمَاعِ النِّدَاءِ ، وَيَتَوَقَّفُ الْوَعِيدُ فِي حَدِيثِ التَّحْرِيقِ عَلَى كَوْنِهِ لِتَرْكِ الْحُضُورِ دَائِمًا كَمَا هُوَ ظَاهِرُ قَوْلِهِ " لَا يَشْهَدُونَ الصَّلَاةَ " وَقَوْلِهِ الْآخَرِ : يُصَلُّونَ فِي بُيُوتِهِمْ لَيْسَتْ بِهِمْ عِلَّةٌ ، كَمَا يُعْطِهِ ظَاهِرُ إِسْنَادِهِ بِالْمُضَارِعِ فِي مِثْلِهِ نَحْوَ : بَنُو فُلَانٍ يَأْكُلُونَ الْبُرَّ ، أَيْ : عَادَتُهُمْ . ( وَمَا مِنْ رَجُلٍ يَتَطَهَّرُ ) : بِوُضُوءٍ أَوْ غُسْلٍ ( فَيُحْسِنُ الطُّهُورَ ) : بِضَمِّ الطَّاءِ ، أَيْ : يَأْتِي بِوَاجِبَاتِهِ وَمُكَمِّلَاتِهِ . ( ثُمَّ يَعْمِدُ ) : بِكَسْرِ الْمِيمِ ، أَيْ يَتَوَجَّهُ وَيَقْصِدُ ( إِلَى مَسْجِدٍ ) وَفِي نُسْخَةٍ : الْمَسْجِدِ ( مِنْ هَذِهِ الْمَسَاجِدِ ) أَيْ : مَسَاجِدِ الْمُسْلِمِينَ ( إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ ) : بِفَتْحِ الْخَاءِ أَوْ ضَمِّهَا ( يَخْطُوهَا حَسَنَةً ، وَيَرْفَعُهُ بِهَا دَرَجَةً ) : وَفِي نُسْخَةٍ صَحِيحَةٍ : وَرَفَعَهُ ، وَهُوَ أَنْسَبُ بِالسَّابِقِ وَاللَّاحِقِ ( وَحَطَّ ) أَيْ : وَضَعَ وَمَحَا ( عَنْهُ بِهَا سَيِّئَةً ، وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا ) أَيْ : نَحْنُ مُعَاشِرَ الصَّحَابَةِ أَوْ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ ( وَمَا يَتَخَلَّفُ عَنْهَا ) أَيْ : عَنْ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ فِي الْمَسْجِدِ ( إِلَّا مُنَافِقٌ مَعْلُومُ النِّفَاقِ ) أَيْ : ظَاهِرُهُ ( وَلَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ ) أَيِ : الْمَرِيضُ ( يُؤْتَى بِهِ ) : إِلَى الصَّلَاةِ ( يُهَادَى ) : بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ ، أَيْ : يَمْشِي وَيَتَمَايَلُ ( بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ ) : مُعْتَمِدًا عَلَيْهِمَا مِنْ ضَعْفِهِ وَتَمَايُلِهِ ، مِنْ تَهَادَتِ الْمَرْأَةُ فِي مِشْيَتِهَا : إِذَا تَمَايَلَتْ ( حَتَّى يُقَامَ فِي الصَّفِّ . رَوَاهُ مُسْلِمٌ ) : قَالَ مِيرَكُ : وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ .