1209 - وعن حميد بن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ، قال : إن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال : قلت وأنا في سفر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم : والله لأرقبن رسول الله صلى الله عليه وسلم للصلاة حتى أرى فعله ، فلما صلى صلاة العشاء ، وهي العتمة ، اضطجع هويا من الليل ، ثم استيقظ فنظر في الأفق ، فقال : ( ربنا ما خلقت هذا باطلا ) حتى بلغ إلى : ( إنك لا تخلف الميعاد ) ، ثم أهوى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فراشه ، فاستل منه سواكا ، ثم أفرغ في قدح من إداوة عنده ماء ، فاستن ، ثم قام ، فصلى ، حتى قلت : قد صلى قدر ما نام ، ثم اضطجع حتى قلت قد نام قدر ما صلى ، ثم استيقظ ، ففعل كما فعل أول مرة ، وقال مثل ما قال ، ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات قبل الفجر . رواه النسائي .

1209 - وَعَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : قُلْتُ وَأَنَا فِي سَفَرٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَاللَّهِ لَأَرْقُبَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلصَّلَاةِ حَتَّى أَرَى فِعْلَهُ ، فَلَمَّا صَلَّى صَلَاةَ الْعِشَاءِ ، وَهِيَ الْعَتَمَةُ ، اضْطَجَعَ هَوِيًّا مِنَ اللَّيْلِ ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَنَظَرَ فِي الْأُفُقِ ، فَقَالَ : ( رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا ) حَتَّى بَلَغَ إِلَى : ( إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ ) ، ثُمَّ أَهْوَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى فِرَاشِهِ ، فَاسْتَلَّ مِنْهُ سِوَاكًا ، ثُمَّ أَفْرَغَ فِي قَدَحٍ مِنْ إِدَاوَةٍ عِنْدَهُ مَاءً ، فَاسْتَنَّ ، ثُمَّ قَامَ ، فَصَلَّى ، حَتَّى قُلْتُ : قَدْ صَلَّى قَدْرَ مَا نَامَ ، ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى قُلْتُ قَدْ نَامَ قَدْرَ مَا صَلَّى ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ ، فَفَعَلَ كَمَا فَعَلَ أَوَّلَ مَرَّةٍ ، وَقَالَ مِثْلَ مَا قَالَ ، فَفَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَبْلَ الْفَجْرِ . رَوَاهُ النَّسَائِيُّ .

التالي السابق

عرض الحاشية

1209 - ( وَعَنْ حَمَدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ) : مِنْ كِبَارِ التَّابِعِينَ ، قَالَهُ الْمُؤَلِّفُ ( قَالَ : إِنَّ رَجُلًا ) : الظَّاهِرُ أَنَّهُ زَيْدُ بْنُ خَالِدٍ الْجُهَنِيُّ الْمُتَقَدِّمُ ( مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) : فَلَا تَضُرُّ جَهَالَتُهُ لِظُهُورِ عَدَالَتِهِ بِبَرَكَةِ نِسْبَةِ صَحَابَتِهِ . ( قَالَ ) ، أَيِ الرَّجُلُ ( قُلْتُ ) ، أَيْ : فِي نَفْسِي ، أَوْ لِبَعْضِ أَصْحَابِي ( وَأَنَا فِي سَفَرٍ ) : مِنْ غَزْوَةٍ أَوْ عُمْرَةٍ أَوْ حِجَّةٍ ( مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) مَعَهُ ، أَيْ : رَفِيقًا لَهُ ( وَاللَّهَ لَأَرْقُبَنَّ ) ، أَيْ لَأَنْظُرَنَّ وَأَحْفَظَنَّ ( رَسُولَ اللَّهِ ) ، أَيْ : وَقْتَ قِيَامِهِ ( صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ، أَيْ : فِي اللَّيْلِ ( لِلصَّلَاةِ ) ، أَيْ : لِأَجْلِهَا ( حَتَّى أَرَى فِعْلَهُ ) وَأَقْتَدِيَ بِهِ ، قَالَ الطِّيبِيُّ : أَيْ لَأَرْقُبَنَّ وَقْتَ صَلَاتِهِ فِي اللَّيْلِ فَأَنْظُرُ مَاذَا يَفْعَلُ فِيهِ ، فَاللَّامُ فِي الصَّلَاةِ كَمَا فِي قَوْلِهِ : " قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي " . ( فَلَمَّا صَلَّى صَلَاةَ الْعِشَاءِ ، وَهِيَ الْعَتَمَةُ ) : لَا الْمَغْرِبُ ، أَوْ لِأَنَّ الْعَتَمَةَ كَانَتْ أَشْهَرَ عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِشَاءِ ( اضْطَجَعَ ) ، أَيْ : رَقَدَ ( هَوِيًّا ) : بِفَتْحِ الْهَاءِ وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ ، أَيْ : حِينًا طَوِيلًا ( مِنَ اللَّيْلِ ) : وَقِيلَ : هُوَ مُخْتَصٌّ بِاللَّيْلِ ( ثُمَّ اسْتَيْقَظَ ) ، أَيِ : اسْتَنْبَهَ مِنَ النَّوْمِ ( فَنَظَرَ فِي الْأُفُقِ ) ، أَيْ : نَوَاحِي السَّمَاءِ ( فَقَالَ ) ، أَيْ قَرَأَ ( رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا ) ، أَيْ : مَرْئِيَّنَا مِنَ الْأُفُقِ ، أَوْ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى : ( إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ) إِلَى آخِرِ السُّورَةِ مِنَ الْآيَاتِ ، كَمَا وَرَدَ فِي سَائِرِ الرِّوَايَاتِ ، وَإِنَّمَا سَمِعَ الرَّاوِي هَذَا الْمِقْدَارَ ( حَتَّى بَلَغَ إِلَى : ( إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ ) ، أَيْ وَعْدَكَ لِلْعِبَادِ فِي يَوْمِ الْمِيعَادِ ، وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَقَفَ عَلَى هَذَا الْمِقْدَارِ تِلْكَ اللَّيْلَةَ ، وَيُحْتَمَلُ أَنَّ السَّامِعَ لَمْ يَسْمَعْ مَا بَعْدَهُ ، فَيُوَافِقُ مَا سَبَقَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَرَأَ إِلَى آخِرِ السُّورَةِ . ( ثُمَّ أَهْوَى ) ، أَيْ : قَصَدَ وَمَالَ ( رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ، أَيْ : بِيَدِهِ ( إِلَى فِرَاشِهِ ، فَاسْتَلَّ ) ، أَيِ : اسْتَخْرَجَ ( مِنْهُ ) ، أَيْ : مِنْ تَحْتِ فِرَاشِهِ ( سِوَاكًا ) : قَالَ الطِّيبِيُّ ، أَيِ انْتَزَعَ السِّوَاكَ مِنَ الْفِرَاشِ بِتَأَنٍّ وَتَدْرِيجٍ . اهـ .

وَالْأَظْهَرُ أَنَّ هَذَا هُوَ أَصْلُ اللُّغَةِ ، لَكِنْ وَقَعَ فِيهِ تَجْرِيدٌ مِنْهُ لِمُنَاسَبَةِ الْمَقَامِ ( ثُمَّ أَفْرَغَ ) ، أَيْ : صَبَّ ( فِي قَدَحٍ مِنْ إِدَاوَةٍ ) : بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ ، أَيْ : مَطْهُرَةٍ كَائِنَةٍ ( عِنْدَهُ مَاءً ) : مَفْعُولُ صَبَّ ، قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : أَيْ مَاءً بَلَّ السِّوَاكَ مِنْهُ كَمَا هُوَ السُّنَّةُ . اهـ .

وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ صَبَّ الْمَاءَ فِيهِ تَهْيِئَةً لِلْوُضُوءِ ، ( فَاسْتَنَّ ) ، أَيِ : اسْتَعْمَلَ السِّوَاكَ وَهُوَ افْتِعَالٌ مِنَ الْأَسْنَانِ لِأَنَّهُ يُمِرُّهُ عَلَيْهَا ، ( ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى ) ، أَيْ : بِوُضُوءٍ مُجَدَّدٍ أَوْ بِوُضُوئِهِ السَّابِقِ ، ( حَتَّى قُلْتُ : قَدْ صَلَّى قَدْرَ مَا نَامَ ، ثُمَّ اضْطَجَعَ ) ، أَيْ : رَقَدَ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرَادَ بِالِاضْطِجَاعِ وَضْعُ الْجَنْبِ عَلَى الْأَرْضِ ، وَبِالِاسْتِيقَاظِ رَفْعُهُ عَنْهَا . ( حَتَّى قُلْتُ ) ، أَيْ : فِي ظَنِّي ( قَدْ نَامَ ) : أَوِ اسْتَرَاحَ ( قَدْرَ مَا صَلَّى ثُمَّ اسْتَيْقَظَ ) ، أَيْ : فَقَامَ ( فَفَعَلَ كَمَا فَعَلَ أَوَّلَ مَرَّةٍ ) ، أَيْ : مِنَ الِاسْتِيَاكِ وَالصَّلَاةِ . ( وَقَالَ مِثْلَ مَا قَالَ ) : مِنْ قِرَاءَةِ الْآيَاتِ ، وَالْوَاوُ لِمُطْلَقِ الْجَمْعِ ; إِذِ الْقَوْلُ قَبْلَ الْفِعْلِ ، ( فَفَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ، أَيْ : مَا ذَكَرَ مِنَ الْقَوْلِ وَالْفِعْلِ ، أَوْ مِنَ النَّوْمِ وَالْيَقَظَةِ ( ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَبْلَ الْفَجْرِ ) : ( رَوَاهُ النَّسَائِيُّ ) .

[ ص: 914 ]

1209 - ( وعن حمد بن عبد الرحمن بن عوف ) : من كبار التابعين ، قاله المؤلف ( قال : إن رجلا ) : الظاهر أنه زيد بن خالد الجهني المتقدم ( من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ) : فلا تضر جهالته لظهور عدالته ببركة نسبة صحابته . ( قال ) ، أي الرجل ( قلت ) ، أي : في نفسي ، أو لبعض أصحابي ( وأنا في سفر ) : من غزوة أو عمرة أو حجة ( مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ) معه ، أي : رفيقا له ( والله لأرقبن ) ، أي لأنظرن وأحفظن ( رسول الله ) ، أي : وقت قيامه ( صلى الله عليه وسلم ) ، أي : في الليل ( للصلاة ) ، أي : لأجلها ( حتى أرى فعله ) وأقتدي به ، قال الطيبي : أي لأرقبن وقت صلاته في الليل فأنظر ماذا يفعل فيه ، فاللام في الصلاة كما في قوله : " قدمت لحياتي " . ( فلما صلى صلاة العشاء ، وهي العتمة ) : لا المغرب ، أو لأن العتمة كانت أشهر عندهم من العشاء ( اضطجع ) ، أي : رقد ( هويا ) : بفتح الهاء وتشديد الياء ، أي : حينا طويلا ( من الليل ) : وقيل : هو مختص بالليل ( ثم استيقظ ) ، أي : استنبه من النوم ( فنظر في الأفق ) ، أي : نواحي السماء ( فقال ) ، أي قرأ ( ربنا ما خلقت هذا ) ، أي : مرئينا من الأفق ، أو من قوله تعالى : ( إن في خلق السماوات والأرض ) إلى آخر السورة من الآيات ، كما ورد في سائر الروايات ، وإنما سمع الراوي هذا المقدار ( حتى بلغ إلى : ( إنك لا تخلف الميعاد ) ، أي وعدك للعباد في يوم الميعاد ، ويحتمل أنه - عليه السلام - وقف على هذا المقدار تلك الليلة ، ويحتمل أن السامع لم يسمع ما بعده ، فيوافق ما سبق عن ابن عباس أنه قرأ إلى آخر السورة . ( ثم أهوى ) ، أي : قصد ومال ( رسول الله صلى الله عليه وسلم ) ، أي : بيده ( إلى فراشه ، فاستل ) ، أي : استخرج ( منه ) ، أي : من تحت فراشه ( سواكا ) : قال الطيبي ، أي انتزع السواك من الفراش بتأن وتدريج . اهـ .

والأظهر أن هذا هو أصل اللغة ، لكن وقع فيه تجريد منه لمناسبة المقام ( ثم أفرغ ) ، أي : صب ( في قدح من إداوة ) : بكسر الهمزة ، أي : مطهرة كائنة ( عنده ماء ) : مفعول صب ، قال ابن حجر : أي ماء بل السواك منه كما هو السنة . اهـ .

ويحتمل أنه صب الماء فيه تهيئة للوضوء ، ( فاستن ) ، أي : استعمل السواك وهو افتعال من الأسنان لأنه يمره عليها ، ( ثم قام فصلى ) ، أي : بوضوء مجدد أو بوضوئه السابق ، ( حتى قلت : قد صلى قدر ما نام ، ثم اضطجع ) ، أي : رقد ، ويحتمل أن يراد بالاضطجاع وضع الجنب على الأرض ، وبالاستيقاظ رفعه عنها . ( حتى قلت ) ، أي : في ظني ( قد نام ) : أو استراح ( قدر ما صلى ثم استيقظ ) ، أي : فقام ( ففعل كما فعل أول مرة ) ، أي : من الاستياك والصلاة . ( وقال مثل ما قال ) : من قراءة الآيات ، والواو لمطلق الجمع ; إذ القول قبل الفعل ، ( ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ) ، أي : ما ذكر من القول والفعل ، أو من النوم واليقظة ( ثلاث مرات قبل الفجر ) : ( رواه النسائي ) .

[ ص: 914 ]