1398 - ( وعن عبيد بن السباق مرسلا قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في جمعة من الجمع : يا معشر المسلمين ، إن هذا يوم جعله الله عيدا فاغتسلوا ، ومن كان عنده طيب فلا يضره أن يمس منه ، وعليكم بالسواك ) . ( رواه مالك ، ورواه ابن ماجه عنه ) .

التالي السابق

عرض الحاشية

1398 - ( وَعَنْ عُبَيْدِ ) بِالتَّصْغِيرِ ( ابْنِ السَّبَّاقِ ) بِتَشْدِيدِ الْمُوَحَّدَةِ قَالَ الْمُؤَلِّفُ : حِجَازِيٌّ يُعَدُّ فِي التَّابِعِينَ ( مُرْسَلًا ) أَيْ بِحَذْفِ الصَّحَابِيِّ ( قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي جُمُعَةٍ مِنَ الْجُمَعِ ) بِضَمِّ جِيمٍ ، وَفَتْحِ مِيمٍ ، جَمْعُ جُمُعَةٍ ( يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ ) ، أَيْ : جَمَاعَةَ الْمُؤْمِنِينَ ( إِنَّ هَذَا ) أَيِ : الْيَوْمَ ( يَوْمٌ ) أَيْ : عَظِيمٌ ( جَعَلَهُ اللَّهُ عِيدًا ) أَيْ : يَوْمَ سُرُورٍ تَزْيِينٍ لِلْفُقَرَاءِ ، وَالْمَسَاكِينِ ، وَالْأَوْلِيَاءِ ، وَالصَّالِحِينَ ( فَاغْتَسِلُوا ) أَيْ : بَالِغُوا فِي الطَّهَارَةِ وَالنَّظَافَةِ ( وَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ طِيبٌ ) أَيْ : مِنْ طِيبِ الرِّجَالِ ، وَهُوَ مَا لَيْسَ لَهُ لَوْنٌ ، وَلَهُ رَائِحَةٌ . قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : لَكِنَّ أَفْضَلَهُ الْمِسْكُ الْمَخْلُوطُ بِمَاءِ الْوَرْدِ ; لِأَنَّ الْمِسْكَ هُوَ الَّذِي كَانَ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - يَتَطَيَّبُ بِهِ غَالِبًا ، وَكَانَ يُكْثِرُ مِنْهُ بِحَيْثُ لَوْ أُخِذَ لَكَانَ رَأْسَ مَالٍ ( فَلَا يَضُرُّهُ أَنْ يَمَسَّ مِنْهُ ) وَإِنْ كَانَ تَارِكًا لِلَّذَّاتِ الدُّنْيَوِيَّةِ ، وَالشَّهَوَاتِ النَّفْسِيَّةِ ، وَمُشْتَغِلًا بِالْعِبَادَاتِ الْبَدَنِيَّةِ ; فَإِنَّ الطِّيبَ مِنَ السُّنَنِ النَّبَوِيَّةِ ، وَالثَّوَابُ مَبْنِيٌّ عَلَى تَصْحِيحِ النِّيَّةِ . قَالَ الطِّيبِيُّ : فَإِنْ قِيلَ : هَذَا إِنَّمَا يُقَالُ فِيمَا فِيهِ مَظِنَّةُ حَرَجٍ ، وَمَسُّ الطِّيبِ وَلَا سِيَّمَا يَوْمِ الْجُمُعَةِ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ ، فَمَا مَعْنَاهُ ؟ قُلْتُ : لَعَلَّ رِجَالًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ تَوَهَّمُوا أَنَّ مَسَّ الطِّيبِ مِنْ عَادَةِ النِّسَاءِ ; فَنُفِيَ الْحَرَجُ كَمَا هُوَ الْوَجْهُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا ، مَعَ أَنَّ السَّعْيَ وَاجِبٌ أَوْ رُكْنٌ ( وَعَلَيْكُمْ بِالسِّوَاكِ ) أَيِ : الْزَمُوا السِّوَاكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، خُصُوصًا عِنْدَ الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ تَكْمِيلًا لِلطَّهَارَةِ وَالنَّظَافَةِ ( رَوَاهُ مَالِكٌ ، وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ عَنْهُ ) أَيْ : عَنِ ابْنِ السَّبَّاقِ .

1398 - ( وعن عبيد ) بالتصغير ( ابن السباق ) بتشديد الموحدة قال المؤلف : حجازي يعد في التابعين ( مرسلا ) أي بحذف الصحابي ( قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في جمعة من الجمع ) بضم جيم ، وفتح ميم ، جمع جمعة ( يا معشر المسلمين ) ، أي : جماعة المؤمنين ( إن هذا ) أي : اليوم ( يوم ) أي : عظيم ( جعله الله عيدا ) أي : يوم سرور تزيين للفقراء ، والمساكين ، والأولياء ، والصالحين ( فاغتسلوا ) أي : بالغوا في الطهارة والنظافة ( ومن كان عنده طيب ) أي : من طيب الرجال ، وهو ما ليس له لون ، وله رائحة . قال ابن حجر : لكن أفضله المسك المخلوط بماء الورد ; لأن المسك هو الذي كان - عليه الصلاة والسلام - يتطيب به غالبا ، وكان يكثر منه بحيث لو أخذ لكان رأس مال ( فلا يضره أن يمس منه ) وإن كان تاركا للذات الدنيوية ، والشهوات النفسية ، ومشتغلا بالعبادات البدنية ; فإن الطيب من السنن النبوية ، والثواب مبني على تصحيح النية . قال الطيبي : فإن قيل : هذا إنما يقال فيما فيه مظنة حرج ، ومس الطيب ولا سيما يوم الجمعة سنة مؤكدة ، فما معناه ؟ قلت : لعل رجالا من المسلمين توهموا أن مس الطيب من عادة النساء ; فنفي الحرج كما هو الوجه في قوله تعالى : فلا جناح عليه أن يطوف بهما ، مع أن السعي واجب أو ركن ( وعليكم بالسواك ) أي : الزموا السواك يوم الجمعة ، خصوصا عند الوضوء والغسل تكميلا للطهارة والنظافة ( رواه مالك ، ورواه ابن ماجه عنه ) أي : عن ابن السباق .