1471 - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ما من أيام أحب إلى الله أن يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة ، يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة ، وقيام كل ليلة فيها بقيام ليلة القدر . رواه الترمذي ، وابن ماجه ، وقال الترمذي : إسناده ضعيف .

التالي السابق

عرض الحاشية

1471 - ( وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَا ) : بِمَعْنَى لَيْسَ . ( مِنْ أَيَّامٍ ) : مِنْ زَائِدَةٌ ، وَأَيَّامٍ اسْمُهَا . ( أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ ) : بِالنَّصْبِ عَلَى أَنَّهُ خَبَرُهَا ، وَبِالْفَتْحِ صِفَتُهَا ، وَخَبَرُهَا ثَابِتَةٌ ، وَقِيلَ : بِالرَّفْعِ عَلَى أَنَّهُ صِفَةُ أَيَّامٍ عَلَى الْمَحَلِّ ، وَالْفَتْحِ عَلَى أَنَّهَا صِفَتُهَا عَلَى اللَّفْظِ ، وَقَوْلُهُ : ( أَنْ يَتَعَبَّدَ ) : فِي مَحَلِّ رَفْعٍ بِتَأْوِيلِ الْمَصْدَرِ عَلَى أَنَّهُ فَاعِلُ أَحَبَّ ، وَقِيلَ : التَّقْدِيرُ لِأَنْ يَتَعَبَّدَ أَيْ : يَفْعَلَ الْعِبَادَةَ . ( لَهُ ) أَيْ : لِلَّهِ . ( فِيهَا ) أَيْ : فِي الْأَيَّامِ . ( مِنْ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ ) : قَالَ الطِّيبِيُّ : قِيلَ : لَوْ قِيلَ : ( أَنْ يَتَعَبَّدَ ) مُبْتَدَأٌ ، وَ ( أَحَبَّ ) خَبَرُهُ ، وَ ( مِنْ ) مُتَعَلِّقٌ بِأَحَبَّ ) ; يَلْزَمُ الْفَصْلُ بَيْنَ ( أَحَبَّ ) وَمَعْمُولِهِ بِأَجْنَبِيٍّ ، فَالْوَجْهُ أَنْ يُقْرَأَ . ( أَحَبَّ بِالْفَتْحِ لِيَكُونَ صِفَةَ ( أَيَّامٍ ) ، وَأَنْ ( يَتَعَبَّدَ ) فَاعِلُهُ ، وَ ( مِنْ ) مُتَعَلِّقٌ بِأَحَبَّ ، وَالْفَصْلُ لَيْسَ بِأَجْنَبِيٍّ وَهُوَ كَقَوْلِهِ : مَا رَأَيْتُ رَجُلًا أَحْسَنَ فِي عَيْنِهِ الْكُحْلُ مِنْ عَيْنِ زَيْدٍ ، وَخَبَرُ مَا مَحْذُوفٌ . أَقُولُ : لَوْ جُعِلَ أَحَبَّ خَبَرَ مَا وَ ( أَنْ يَتَعَبَّدَ ) مُتَعَلِّقًا بِأَحَبَّ بِحَذْفِ الْجَارِّ أَيْ : مَا مِنْ أَيَّامٍ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ لِأَنْ يُتَعَبَّدَ لَهُ فِيهَا مِنْ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ لَكَانَ أَقْرَبَ لَفْظًا وَمَعْنًى ، أَمَّا اللَّفْظُ فَظَاهِرٌ ، وَأَمَّا الْمَعْنَى فَلِأَنَّ سَوْقَ الْكَلَامِ لِتَعْظِيمِ الْأَيَّامِ وَالْعِبَادَةُ تَابِعَةٌ لَهَا لَا عَكْسُهُ ، وَعَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الْقَائِلُ يَلْزَمُ الْعَكْسُ مَعَ ارْتِكَابِ ذَلِكَ التَّعَسُّفِ . ( يَعْدِلُ ) : بِالْمَعْلُومِ ، وَقِيلَ بِالْمَجْهُولِ أَيْ : يَسْوِي . ( صِيَامُ كُلِّ يَوْمٍ مِنْهَا ) أَيْ : مَا عَدَا الْعَاشِرَ . وَقَالَ ابْنُ الْمَلَكِ : أَيْ : مِنْ أَوَّلِ ذِي الْحِجَّةِ إِلَى يَوْمِ عَرَفَةَ . ( بِصِيَامِ سَنَةٍ ) أَيْ : لَمْ يَكُنْ فِيهَا عَشْرُ ذِي الْحِجَّةِ كَذَا قِيلَ ، وَالْمُرَادُ صِيَامُ التَّطَوُّعِ فَلَا يُحْتَاجُ إِلَى أَنْ يُقَالَ : لَمْ يَكُنْ فِيهَا أَيَّامُ رَمَضَانَ . ( وَقِيَامُ كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْهَا بِقِيَامِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ ) .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : رَوَى الْبَيْهَقِيُّ وَغَيْرُهُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عِيسَى الرَّمْلِيِّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْبَجَلِيِّ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، - وَهَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةُ ثِقَاتٌ مَشْهُورُونَ - عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَا مِنْ أَيَّامٍ أَفْضَلُ عِنْدَ اللَّهِ وَلَا الْعَمَلُ فِيهِنَّ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ - يَعْنِي مِنَ الْعَشْرِ - ; فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنَ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَذِكْرِ اللَّهِ ، وَإِنَّ صِيَامَ يَوْمٍ مِنْهَا يَعْدِلُ بِصِيَامِ سَنَةٍ ، وَالْعَمَلُ فِيهِنَّ يُضَاعَفُ بِسَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ .

1471 - ( وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ما ) : بمعنى ليس . ( من أيام ) : من زائدة ، وأيام اسمها . ( أحب إلى الله ) : بالنصب على أنه خبرها ، وبالفتح صفتها ، وخبرها ثابتة ، وقيل : بالرفع على أنه صفة أيام على المحل ، والفتح على أنها صفتها على اللفظ ، وقوله : ( أن يتعبد ) : في محل رفع بتأويل المصدر على أنه فاعل أحب ، وقيل : التقدير لأن يتعبد أي : يفعل العبادة . ( له ) أي : لله . ( فيها ) أي : في الأيام . ( من عشر ذي الحجة ) : قال الطيبي : قيل : لو قيل : ( أن يتعبد ) مبتدأ ، و ( أحب ) خبره ، و ( من ) متعلق بأحب ) ; يلزم الفصل بين ( أحب ) ومعموله بأجنبي ، فالوجه أن يقرأ . ( أحب بالفتح ليكون صفة ( أيام ) ، وأن ( يتعبد ) فاعله ، و ( من ) متعلق بأحب ، والفصل ليس بأجنبي وهو كقوله : ما رأيت رجلا أحسن في عينه الكحل من عين زيد ، وخبر ما محذوف . أقول : لو جعل أحب خبر ما و ( أن يتعبد ) متعلقا بأحب بحذف الجار أي : ما من أيام أحب إلى الله لأن يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة لكان أقرب لفظا ومعنى ، أما اللفظ فظاهر ، وأما المعنى فلأن سوق الكلام لتعظيم الأيام والعبادة تابعة لها لا عكسه ، وعلى ما ذهب إليه القائل يلزم العكس مع ارتكاب ذلك التعسف . ( يعدل ) : بالمعلوم ، وقيل بالمجهول أي : يسوي . ( صيام كل يوم منها ) أي : ما عدا العاشر . وقال ابن الملك : أي : من أول ذي الحجة إلى يوم عرفة . ( بصيام سنة ) أي : لم يكن فيها عشر ذي الحجة كذا قيل ، والمراد صيام التطوع فلا يحتاج إلى أن يقال : لم يكن فيها أيام رمضان . ( وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر . رواه الترمذي ، وابن ماجه ، وقال الترمذي : إسناده ضعيف ) .

قال المنذري : روى البيهقي وغيره ، عن يحيى بن عيسى الرملي ، حدثنا يحيى بن البجلي ، عن عدي بن ثابت ، - وهؤلاء الثلاثة ثقات مشهورون - عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ما من أيام أفضل عند الله ولا العمل فيهن أحب إلى الله - عز وجل - من هذه الأيام - يعني من العشر - ; فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير وذكر الله ، وإن صيام يوم منها يعدل بصيام سنة ، والعمل فيهن يضاعف بسبعمائة ضعف .