1671 - وقد روى في شرح السنة : أن النبي صلى الله عليه وسلم حمل جنازة سعد بن معاذ بين العمودين .

التالي السابق

عرض الحاشية

1671 - ( وَقَدْ رَوَى ) أَيِ : الْمُصَنِّفُ وَفِي نُسْخَةٍ بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ . ( فِي شَرْحِ السُّنَّةِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَمَلَ جَنَازَةَ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ ) بِفَتْحِ الْعَيْنِ أَيْ : عَمُودَيِ الْجَنَازَةِ قَالَهُ الطِّيبِـيُّ . قَالَ مِيرَكُ : نَقْلًا عَنِ الْأَزْهَارِ هَذَا مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ بِأَنْ يَحْمِلَهَا ثَلَاثَةٌ : يَقِفُ أَحَدُهُمْ قُدَّامَهَا بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ ، وَاثْنَانِ خَلْفَهَا كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَضَعُ عَمُودًا عَلَى عَاتِقِهِ ، هَذَا عِنْدَ حَمْلِ الْجَنَازَةِ مِنَ الْأَرْضِ ، ثُمَّ لَا بَأْسَ بِأَنْ يُعَاوِنَهُمْ مَنْ شَاءَ كَيْفَ شَاءَ ، وَالْأَفْضَلُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ التَّرْبِيعُ : بِأَنْ يَحْمِلَهَا أَرْبَعَةٌ يَأْخُذُ كُلُّ وَاحِدٍ عَمُودًا عَلَى عَاتِقِهِ اهـ . وَرَوَى ابْنُ سَعْدٍ فِي الطَّبَقَاتِ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ : أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ حَمَلَ جَنَازَةَ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ مِنْ بَيْتِهِ بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ خَرَجَ بِهِ مِنَ الدَّارِ . قَالَ الْوَاقِدِيُّ : وَالدَّارُ يَكُونُ ثَلَاثِينَ ذِرَاعًا . قَالَ النَّوَوِيُّ فِي الْخُلَاصَةِ : وَرَوَاهُ الشَّافِعِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ اهـ . إِلَّا أَنَّ الْآثَارَ فِي الْبَابِ ثَابِتَةٌ عَنِ الصَّحَابَةِ وَغَيْرِهِمْ . قَالَ ابْنُ الْهُمَامِ : بَعْدَ مَا سَرَدَ تِلْكَ الْآثَارَ قُلْنَا : هَذِهِ مَوْقُوفَاتٌ . وَالْمَرْفُوعُ مِنْهَا ضَعِيفٌ ، ثُمَّ هِيَ وَقَائِعُ حَالٍ فَاحْتَمَلَ كَوْنَ ذَلِكَ فَعَلُوهُ ; لِأَنَّهُ سُنَّةٌ أَوْ لِعَارِضٍ اقْتَضَى فِي خُصُوصِ تِلْكَ الْأَوْقَاتِ ، وَقَدْ قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : مَنِ اتَّبَعَ الْجَنَازَةَ فَلْيَأْخُذْ بِجَوَانِبِ السَّرِيرِ الْأَرْبَعَةِ ، وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ : أَنْبَأَنَا أَبُو حَنِيفَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو مَنْصُورِ بْنُ الْمُعْتَمِرِ قَالَ : مِنَ السُّنَّةِ حَمْلُ الْجَنَازَةِ بِجَوَانِبِ السَّرِيرِ الْأَرْبَعَةِ . وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَلَفْظُهُ : مَنِ اتَّبَعَ الْجَنَازَةَ فَلْيَأْخُذْ بِجَوَانِبِ السَّرِيرِ كُلِّهَا ; فَإِنَّهُ مِنَ السُّنَّةِ ، فَوَجَبَ الْحُكْمُ بِأَنَّ هَذَا هُوَ السُّنَّةُ ، وَأَنَّ خِلَافَهَا إِنْ تَحَقَّقَ مِنْ بَعْضِ السَّلَفِ فَلِعَارِضٍ ، وَلَا يَجِبُ عَلَى الْمُنَاظِرِ تَعْيِينُهُ .

1671 - ( وقد روى ) أي : المصنف وفي نسخة بصيغة المجهول . ( في شرح السنة : أن النبي صلى الله عليه وسلم حمل جنازة سعد بن معاذ بين العمودين ) بفتح العين أي : عمودي الجنازة قاله الطيبـي . قال ميرك : نقلا عن الأزهار هذا مذهب الشافعي بأن يحملها ثلاثة : يقف أحدهم قدامها بين العمودين ، واثنان خلفها كل واحد منهما يضع عمودا على عاتقه ، هذا عند حمل الجنازة من الأرض ، ثم لا بأس بأن يعاونهم من شاء كيف شاء ، والأفضل عند أبي حنيفة التربيع : بأن يحملها أربعة يأخذ كل واحد عمودا على عاتقه اهـ . وروى ابن سعد في الطبقات بسند ضعيف : أنه عليه الصلاة والسلام حمل جنازة سعد بن معاذ من بيته بين العمودين خرج به من الدار . قال الواقدي : والدار يكون ثلاثين ذراعا . قال النووي في الخلاصة : ورواه الشافعي بسند ضعيف اهـ . إلا أن الآثار في الباب ثابتة عن الصحابة وغيرهم . قال ابن الهمام : بعد ما سرد تلك الآثار قلنا : هذه موقوفات . والمرفوع منها ضعيف ، ثم هي وقائع حال فاحتمل كون ذلك فعلوه ; لأنه سنة أو لعارض اقتضى في خصوص تلك الأوقات ، وقد قال ابن مسعود : من اتبع الجنازة فليأخذ بجوانب السرير الأربعة ، وروى محمد بن الحسن : أنبأنا أبو حنيفة : حدثنا أبو منصور بن المعتمر قال : من السنة حمل الجنازة بجوانب السرير الأربعة . ورواه ابن ماجه ولفظه : من اتبع الجنازة فليأخذ بجوانب السرير كلها ; فإنه من السنة ، فوجب الحكم بأن هذا هو السنة ، وأن خلافها إن تحقق من بعض السلف فلعارض ، ولا يجب على المناظر تعيينه .