مشكاة المصابيح

2144 - وعنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من قرأ حم المؤمن إلى إليه المصير وآية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتى يمسي ، ومن قرأ بهما حين يمسي حفظ بهما حتى يصبح " رواه الترمذي والدارمي ، وقال الترمذي : هذا حديث غريب .

التالي السابق

عرض الحاشية

2144 - ( وَعَنْهُ ) ، أَيْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ( قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ قَرَأَ حم الْمُؤْمِنَ ) بِكَسْرِ الْمِيمِ وَفَتْحِهَا وَجَرِّ الْمُؤْمِنِ وَنَصْبِهِ ( إِلَى إِلَيْهِ الْمَصِيرُ ) يَعْنِي " حم تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ " ( وَآيَةَ الْكُرْسِيِّ ) وَالْوَاوُ لِمُطْلَقِ الْجَمْعِ فَيَجُوزُ تَقْدِيمُهَا وَتَأْخِيرُهَا ، وَيَدُلُّ عَلَى مَا قُلْنَا تَقْدِيمُ آيَةِ الْكُرْسِيِّ فِي الْحِصْنِ ( حِينَ يُصْبِحُ ) ، أَيْ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ أَوْ بَعْدَهَا وَهُوَ ظَرْفُ يَقْرَأُ ( حُفِظَ بِهِمَا ) ، أَيْ بِقِرَاءَتِهِمَا وَبَرَكَتِهِمَا ( حَتَّى يُمْسِيَ ) ، أَيْ يَدْخُلُ اللَّيْلِ لِأَنَّ الْإِمْسَاءَ ضِدُّ الْإِصْبَاحِ كَمَا أَنَّ الْمَسَاءَ ضِدُّ الصَّبَاحِ عَلَى مَا فِي الْقَامُوسِ وَالصِّحَاحِ ( وَمَنْ قَرَأَ بِهِمَا ) قَرَأَهُ وَبِهِ لُغَتَانِ ( حِينَ يُمْسِي حُفِظَ بِهِمَا حَتَّى يُصْبِحَ " رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالدَّارِمِيُّ ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ) وَرَوَاهُ أَحْمَدُ وَابْنُ حِبَّانَ .

[ ص: 1478 ]

2144 - ( وعنه ) ، أي عن أبي هريرة ( قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من قرأ حم المؤمن ) بكسر الميم وفتحها وجر المؤمن ونصبه ( إلى إليه المصير ) يعني " حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير " ( وآية الكرسي ) والواو لمطلق الجمع فيجوز تقديمها وتأخيرها ، ويدل على ما قلنا تقديم آية الكرسي في الحصن ( حين يصبح ) ، أي قبل صلاة الصبح أو بعدها وهو ظرف يقرأ ( حفظ بهما ) ، أي بقراءتهما وبركتهما ( حتى يمسي ) ، أي يدخل الليل لأن الإمساء ضد الإصباح كما أن المساء ضد الصباح على ما في القاموس والصحاح ( ومن قرأ بهما ) قرأه وبه لغتان ( حين يمسي حفظ بهما حتى يصبح " رواه الترمذي والدارمي ، وقال الترمذي : هذا حديث غريب ) ورواه أحمد وابن حبان .

[ ص: 1478 ]