254 - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته : علما علمه ونشره ، وولدا صالحا تركه ، أو مصحفا ورثه ، أو مسجدا بناه ، أو بيتا لابن السبيل بناه ، أو نهرا أجراه ، أو صدقة أخرجها من ماله في صحته وحياته ، تلحقه من بعد موته " . رواه ابن ماجه والبيهقي في ( شعب الإيمان )

التالي السابق

عرض الحاشية

254 - ( وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( إِنَّ مِمَّا يَلْحَقُ الْمُؤْمِنَ ) : خَبَرُ إِنَّ : أَيْ كَائِنٌ مِمَّا يَلْحَقُهُ ، وَاسْمُهَا عِلْمًا وَمَا عُطِفَ عَلَيْهِ ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ تَبْعِيضِيَّةً لِأَنَّهُ يُنَافِي الْحَصْرَ الَّذِي فِي قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : يَنْقَطِعُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ " ( مِنْ عَمَلِهِ ) : بَيَانٌ لَهُ ( وَحَسَنَاتِهِ ) : عَطْفُ تَفْسِيرٍ ( بَعْدَ مَوْتِهِ ) : ظَرْفٌ يَلْحَقُ ( عِلْمًا عَلِمَهُ ) : بِالتَّخْفِيفِ ، وَفِي نُسْخَةٍ بِالتَّشْدِيدِ ( وَنَشَرَهُ ) : هُوَ أَعَمُّ مِنَ التَّعْلِيمِ ، فَإِنَّهُ يَشْمَلُ التَّأْلِيفَ وَوَقْفَ الْكُتُبِ ( وَوَلَدًا صَالِحًا ) : أَيْ : مُؤْمِنًا ( تَرَكَهُ ) : أَيْ : خَلَّفَهُ أَيْ " بَعْدَ مَوْتِهِ احْتِرَازًا عَنِ الْفَرَطِ ( أَوْ مُصْحَفًا ) : بِتَثْلِيثِ الْمِيمِ ، وَالضَّمُّ أَشْهَرُ ( وَرَّثَهُ ) : أَيْ : تَرَكَهُ لِلْوَرَثَةِ وَلَوْ مِلْكًا وَفِي مَعْنَاهُ : كُتُبُ الْعُلُومِ الشَّرْعِيَّةِ فَيَكُونُ لَهُ ثَوَابُ التَّسَبُّبِ ( أَوْ مَسْجِدًا بَنَاهُ ) : وَفِي مَعْنَاهُ مَدْرَسَةُ الْعُلَمَاءِ وَرِبَاطُ الصُّلَحَاءِ ( أَوْ بَيْتًا لِابْنِ السَّبِيلِ ) : أَيِ الْمُسَافِرِ وَالْغَرِيبِ ( بَنَاهُ ) : حَقِيقَةً أَوْ حُكْمًا ( أَوْ نَهَرًا ) : بِفَتْحِ الْهَاءِ وَيُسَكَّنُ ( أَجْرَاهُ ) : أَيْ : جَعَلَهُ جَارِيًا لِيَنْتَفِعَ بِهِ الْخَلْقُ . قَالَ الطِّيبِيُّ : الْجُمَلُ الْمُصَدَّرَةُ بِأَوْ مِنْ قِسْمِ الصَّدَقَةِ الْجَارِيَةِ ، وَأَوْ فِيهَا لِلتَّنْوِيعِ وَالتَّفْصِيلِ ، وَأَمَّا قَوْلُهُ ( أَوْ صَدَقَةً أَخْرَجَهَا مِنْ مَالِهِ فِي صِحَّتِهِ وَحَيَاتِهِ ) : فَدَاخِلٌ فِي الصَّدَقَةِ الْجَارِيَةِ وَلِإِرَادَةِ هَذَا الْمَعْنَى أَتْبَعَهُ بِقَوْلِهِ : ( تَلْحَقُهُ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهِ ) . وَفِي عَطْفِ حَيَاتِهِ عَلَى صِحَّتِهِ إِشَارَةٌ إِلَى مَعْنَى قَوْلِهِ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - فِي جَوَابِ مَنْ قَالَ : أَيُّ الصَّدَقَةِ أَعْظَمُ أَجْرًا ؟ أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ تَخْشَى الْفَقْرَ وَتَأْمُلُ الْغِنَى . الْحَدِيثَ اهـ . وَفِيهِ أَنَّ هَذِهِ الْإِشَارَةَ مَفْهُومَةٌ مِنْ نَفْسِ قَوْلِهِ وَصِحَّتِهِ لَا مِنَ الْعَطْفِ ، اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يُقَالَ : إِنَّهَا مَفْهُومَةٌ مِنْ تَقَدُّمِ الصِّحَّةِ عَلَى الْحَيَاةِ ، وَمَعْنَى قَوْلِهِ : " وَحَيَاتِهِ " أَيْ : وَلَوْ فِي مَرَضِهِ . فَالْوَاوُ بِمَعْنَى ( أَوْ ) وَقَوْلُهُ أَخْرَجَهَا أَيْ بِالْوَصِيَّةِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . ( رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ ) " . وَفِي رِوَايَةٍ : " سَبْعٌ يَجْرِي لِلْعَبْدِ أَجْرُهُنَّ بَعْدَ مَوْتِهِ وَهُوَ فِي قَبْرِهِ : مَنْ عَلَّمَ عِلْمًا ، أَوْ أَجْرَى نَهَرًا ، أَوْ حَفَرَ بِئْرًا ، أَوْ غَرَسَ نَخْلًا ، أَوْ بَنَى مَسْجِدًا ، أَوْ تَرَكَ وَلَدًا يَسْتَغْفِرُ لَهُ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهِ ، أَوْ ، وَرَّثَ مُصْحَفًا "

254 - ( وعن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( إن مما يلحق المؤمن ) : خبر إن : أي كائن مما يلحقه ، واسمها علما وما عطف عليه ، ولا يجوز أن تكون تبعيضية لأنه ينافي الحصر الذي في قوله عليه الصلاة والسلام : ينقطع عمله إلا من ثلاث " ( من عمله ) : بيان له ( وحسناته ) : عطف تفسير ( بعد موته ) : ظرف يلحق ( علما علمه ) : بالتخفيف ، وفي نسخة بالتشديد ( ونشره ) : هو أعم من التعليم ، فإنه يشمل التأليف ووقف الكتب ( وولدا صالحا ) : أي : مؤمنا ( تركه ) : أي : خلفه أي " بعد موته احترازا عن الفرط ( أو مصحفا ) : بتثليث الميم ، والضم أشهر ( ورثه ) : أي : تركه للورثة ولو ملكا وفي معناه : كتب العلوم الشرعية فيكون له ثواب التسبب ( أو مسجدا بناه ) : وفي معناه مدرسة العلماء ورباط الصلحاء ( أو بيتا لابن السبيل ) : أي المسافر والغريب ( بناه ) : حقيقة أو حكما ( أو نهرا ) : بفتح الهاء ويسكن ( أجراه ) : أي : جعله جاريا لينتفع به الخلق . قال الطيبي : الجمل المصدرة بأو من قسم الصدقة الجارية ، وأو فيها للتنويع والتفصيل ، وأما قوله ( أو صدقة أخرجها من ماله في صحته وحياته ) : فداخل في الصدقة الجارية ولإرادة هذا المعنى أتبعه بقوله : ( تلحقه من بعد موته ) . وفي عطف حياته على صحته إشارة إلى معنى قوله - عليه الصلاة والسلام - في جواب من قال : أي الصدقة أعظم أجرا ؟ أن تصدق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل الغنى . الحديث اهـ . وفيه أن هذه الإشارة مفهومة من نفس قوله وصحته لا من العطف ، اللهم إلا أن يقال : إنها مفهومة من تقدم الصحة على الحياة ، ومعنى قوله : " وحياته " أي : ولو في مرضه . فالواو بمعنى ( أو ) وقوله أخرجها أي بالوصية ، والله أعلم . ( رواه ابن ماجه والبيهقي في شعب الإيمان ) " . وفي رواية : " سبع يجري للعبد أجرهن بعد موته وهو في قبره : من علم علما ، أو أجرى نهرا ، أو حفر بئرا ، أو غرس نخلا ، أو بنى مسجدا ، أو ترك ولدا يستغفر له من بعد موته ، أو ، ورث مصحفا "