2614 - وعن عائشة - رضي الله عنها ، قالت : أرسل النبي - صلى الله عليه وسلم - بأم سلمة ليلة النحر ، فرمت الجمرة في الفجر ، ثم مضت فأفاضت ، وكان ذلك اليوم اليوم الذي يكون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عندها . رواه أبو داود .

التالي السابق

عرض الحاشية

2614 - ( عَنْ عَائِشَةَ ) - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - ( قَالَتْ : أَرْسَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِأُمِّ سَلَمَةَ ) أَيْ : وَمَنْ مَعَهَا مِنَ الضَّعَفَةِ ، وَالْبَاءُ زَائِدَةٌ لِلتَّأْكِيدِ ( لَيْلَةَ النَّحْرِ ) أَيْ : مِنْ مُزْدَلِفَةَ إِلَى مِنًى ( فَرَمَتِ الْجَمْرَةَ فِي الْفَجْرِ ) أَيْ : طُلُوعِ الصُّبْحِ ، وَيُمْكِنُ أَنْ يُرَادَ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ عَلَى مَا فَهِمَهُ الْأَئِمَّةُ الثَّلَاثَةُ ، فَلَا دَلَالَةَ لِلشَّافِعِيِّ مَعَ هَذَا الِاحْتِمَالِ ، وَيُؤَيِّدُهُ قَوْلُهَا : ( ثُمَّ مَضَتْ ) أَيْ : ذَهَبَ مِنْ مِنًى ( فَأَفْضَتْ ) أَيْ : طَافَتْ طَوَافَ الْإِفَاضَةِ ; [ ص: 1812 ] ( وَكَانَ ذَلِكَ الْيَوْمُ ) أَيِ : الْيَوْمُ الَّذِي فَعَلَتْ فِيهِ مَا ذَكَرَ مِنَ الرَّمْيِ وَالطَّوَافِ ( الْيَوْمَ ) : بِالنَّصْبِ عَلَى الْخَبَرِيَّةِ ( وَالَّذِي يَكُونُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عِنْدَهَا ) : وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى السَّبَبِ الَّذِي أُرْسِلَتْ مِنَ اللَّيْلِ رَمَتْ قَبْلَ طُلُوعٍ فِي النَّهَارِ ، بِخِلَافِ سَائِرِ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ حَيْثُ أَفَضْنَ فِي اللَّيْلَةِ الْآتِيَةِ ، قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ : جَوَّزَ الشَّافِعِيُّ رَمْيَ الْجَمْرَةِ قَبْلَ الْفَجْرِ ، وَإِنْ كَانَ الْأَفْضَلُ تَأْخِيرَهُ عَنْهُ ، وَاسْتَدَلَّ بِهَذَا الْحَدِيثِ . وَقَالَ غَيْرُهُ : هَذَا رُخْصَةٌ لِأُمِّ سَلَمَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، فَلَا يَجُوزُ أَنْ يَرْمِيَ إِلَّا بَعْدَ الْفَجْرِ ، لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - . ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) .

قَالَ فِي " الْهِدَايَةِ " : لِلشَّافِعِيِّ مَا رَوَى أَنَّهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - رَخَّصَ لِلرِّعَاءِ أَنْ يَرْمُوا لَيْلًا ، قَالَ ابْنُ الْهُمَامِ : أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَذَكَرَهُ أَيْضًا فِي مُصَنَّفِهِ ، عَنْ عَطَاءٍ مُرْسَلًا . وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ ، وَزَادَ فِيهِ " وَأَيَّةُ سَاعَةٍ شَاءَ مِنَ النَّهَارِ " وَحَمَلَهُ الْمُصَنِّفُ عَلَى اللَّيْلَةِ الثَّانِيَةِ ، وَالثَّالِثَةِ ، لِمَا عَرَفَ أَنَّ وَقْتَ رَمْيِ كُلِّ رَمْيٍ إِذَا دَخَلَ مِنَ النَّهَارِ امْتَدَّ إِلَى آخِرِ اللَّيْلَةِ الَّتِي تَتْلُو ذَلِكَ النَّهَارَ ، فَيُحْمَلُ عَلَى ذَلِكَ ، فَاللَّيَالِي فِي الرَّمْيِ تَابِعَةٌ لِلْأَيَّامِ السَّابِقَةِ لَا اللَّاحِقَةِ ، بِدَلِيلِ مَا فِي السُّنَنِ الْأَرْبَعَةِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُقَدِّمُ ضُعَفَاءَ أَهْلِهِ بِغَلَسٍ ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ لَا يَرْمُوا الْجَمْرَةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ .

وَرَوَى الطَّحَاوِيُّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَ ضَعَفَةَ بَنِي هَاشِمٍ أَنْ يَرْتَحِلُوا مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ ، وَيَقُولُ : " أُبَيْنِيَّ لَا تَرْمُوا الْجَمْرَةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ " . وَرَوَى الطَّحَاوِيُّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَأْمُرُ النِّسَاءَ ، وَثَقَلَهُ صَبِيحَةَ جَمْعٍ أَنْ يُفِيضُوا مَعَ أَوَّلِ الْفَجْرِ بِسِوَارٍ ، وَلَا يَرْمُوا الْجَمْرَةَ إِلَّا مِصْبِحِينَ ، وَفِي رِوَايَةٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَهُ فِي الثَّقَلِ ، وَقَالَ : " لَا تَرْمُوا الْجِمَارَ حَتَّى تُصْبِحُوا " فَأَثْبَتْنَا الْجَوَازَ بِهَذَيْنِ ، وَالْفَضِيلَةَ بِمَا قَبْلَهُ .

2614 - ( عن عائشة ) - رضي الله عنها - ( قالت : أرسل النبي - صلى الله عليه وسلم - بأم سلمة ) أي : ومن معها من الضعفة ، والباء زائدة للتأكيد ( ليلة النحر ) أي : من مزدلفة إلى منى ( فرمت الجمرة في الفجر ) أي : طلوع الصبح ، ويمكن أن يراد قبل صلاة الفجر على ما فهمه الأئمة الثلاثة ، فلا دلالة للشافعي مع هذا الاحتمال ، ويؤيده قولها : ( ثم مضت ) أي : ذهب من منى ( فأفضت ) أي : طافت طواف الإفاضة ; [ ص: 1812 ] ( وكان ذلك اليوم ) أي : اليوم الذي فعلت فيه ما ذكر من الرمي والطواف ( اليوم ) : بالنصب على الخبرية ( والذي يكون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عندها ) : وفيه إشارة إلى السبب الذي أرسلت من الليل رمت قبل طلوع في النهار ، بخلاف سائر أمهات المؤمنين حيث أفضن في الليلة الآتية ، قال الطيبي - رحمه الله : جوز الشافعي رمي الجمرة قبل الفجر ، وإن كان الأفضل تأخيره عنه ، واستدل بهذا الحديث . وقال غيره : هذا رخصة لأم سلمة - رضي الله عنها ، فلا يجوز أن يرمي إلا بعد الفجر ، لحديث ابن عباس - رضي الله عنه - . ( رواه أبو داود ) .

قال في " الهداية " : للشافعي ما روى أنه - عليه الصلاة والسلام - رخص للرعاء أن يرموا ليلا ، قال ابن الهمام : أخرجه ابن أبي شيبة ، عن ابن عباس ، وذكره أيضا في مصنفه ، عن عطاء مرسلا . ورواه الدارقطني بسند ضعيف ، وزاد فيه " وأية ساعة شاء من النهار " وحمله المصنف على الليلة الثانية ، والثالثة ، لما عرف أن وقت رمي كل رمي إذا دخل من النهار امتد إلى آخر الليلة التي تتلو ذلك النهار ، فيحمل على ذلك ، فالليالي في الرمي تابعة للأيام السابقة لا اللاحقة ، بدليل ما في السنن الأربعة ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقدم ضعفاء أهله بغلس ، وأمرهم أن لا يرموا الجمرة حتى تطلع الشمس .

وروى الطحاوي ، عن ابن عباس ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمر ضعفة بني هاشم أن يرتحلوا من جمع بليل ، ويقول : " أبيني لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس " . وروى الطحاوي ، عن ابن عباس - رضي الله عنهما ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يأمر النساء ، وثقله صبيحة جمع أن يفيضوا مع أول الفجر بسوار ، ولا يرموا الجمرة إلا مصبحين ، وفي رواية : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعثه في الثقل ، وقال : " لا ترموا الجمار حتى تصبحوا " فأثبتنا الجواز بهذين ، والفضيلة بما قبله .