مشكاة المصابيح 2615 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ " يُلَبِّي الْمُقِيمُ ، أَوِ الْمُعْتَمِرُ حَتَّى يَسْتَلِمَ الْحَجَرَ " رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَقَالَ : وَرُوِيَ مَوْقُوفًا عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ . مرقاة المفاتيح 2615 - ( وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : يُلَبِّي الْمُقِيمُ ) أَيْ : بِمَكَّةَ مِنَ الْمُعْتَمِرِينَ ( أَوِ الْمُعْتَمِرُ ) أَيْ : مِنَ الْقَادِمِينَ ، فَـ ( أَوْ ) لِلتَّنْوِيعِ ، وَلَا يَبْعُدُ أَنْ يُرَادَ بِهِ الْمُعْتَمِرُ مُطْلَقًا ، فَـ ( أَوْ ) شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي . ( حَتَّى يَسْتَلِمَ الْحَجَرَ . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَقَالَ ) : وَفِي نُسْخَةٍ قَالَ : ( وَرُوِيَ ) : عَلَى بِنَاءِ الْمَجْهُولِ ( مَوْقُوفًا عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ) أَقُولُ : كَأَنَّ أَبَا دَاوُدَ رَوَاهُ مَرْفُوعًا ، ثُمَّ قَالَ : وَرُوِيَ مَوْقُوفًا ، فَيَكُونُ الِاقْتِصَارُ الْمُخِلُّ مِنَ الْمُصَنِّفِ ، فَكَانَ حَقُّهُ أَنْ يَقُولَ أَوَّلًا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا . وَفِي الْمَصَابِيحِ : يُلَبِّي الْمُعْتَمِرُ إِلَى أَنْ يَفْتَتِحَ قَالَ شَارِحُهُ : أَيْ : يُلَبِّي الَّذِي أَحْرَمَ بِالْعُمْرَةِ مِنْ وَقْتِ إِحْرَامِهِ إِلَى أَنْ يَبْتَدِئَ بِالطَّوَافِ ، ثُمَّ يَتْرُكُ التَّلْبِيَةَ قِيلَ : هَذَا قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَرَفَعَهُ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اهـ . وَفِي " الْهِدَايَةِ " قَالَ مَالِكٌ : يَقْطَعُ الْمُعْتَمِرُ التَّلْبِيَةَ ، كَمَا وَقَعَ بَصَرُهُ عَلَى الْبَيْتِ ، وَعَنْهُ كَمَا رَأَى بُيُوتَ مَكَّةَ . قَالَ ابْنُ الْهُمَامِ : وَلَنَا مَا رَوَى التِّرْمِذِيُّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُمْسِكُ عَنِ التَّلْبِيَةِ فِي الْعُمْرَةِ إِذَا اسْتَلَمَ ، وَقَالَ : حَدِيثٌ صَحِيحٌ ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَلَفْظُهُ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " يُلَبِّي الْمُعْتَمِرُ حَتَّى يَسْتَلِمَ الْحَجَرَ " اهـ . فَبِهَذَا تَبَيَّنَ أَنَّ الْقُصُورَ إِنَّمَا هُوَ فِي نَقْلِ صَاحِبِ الْمِشْكَاةِ عَنْ أَبِي دَاوُدَ ، وَاللَّهُ - تَعَالَى - أَعْلَمُ ، وَمُنَاسَبَةُ هَذَا الْحَدِيثِ لِعُنْوَانِ الْبَابِ اسْتِطْرَادٌ لِحُكْمِ قَطْعِ التَّلْبِيَةِ لِلْمُعْتَمِرِ ، كَمَا ذُكِرَ فِيمَا تَقَدَّمَ وَقْتُ قَطْعِ تَلْبِيَةِ الْمُحْرِمِ بِالْحَجِّ .

مشكاة المصابيح 2615 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ " يُلَبِّي الْمُقِيمُ ، أَوِ الْمُعْتَمِرُ حَتَّى يَسْتَلِمَ الْحَجَرَ " رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَقَالَ : وَرُوِيَ مَوْقُوفًا عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ . مرقاة المفاتيح 2615 - ( وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : يُلَبِّي الْمُقِيمُ ) أَيْ : بِمَكَّةَ مِنَ الْمُعْتَمِرِينَ ( أَوِ الْمُعْتَمِرُ ) أَيْ : مِنَ الْقَادِمِينَ ، فَـ ( أَوْ ) لِلتَّنْوِيعِ ، وَلَا يَبْعُدُ أَنْ يُرَادَ بِهِ الْمُعْتَمِرُ مُطْلَقًا ، فَـ ( أَوْ ) شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي . ( حَتَّى يَسْتَلِمَ الْحَجَرَ . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَقَالَ ) : وَفِي نُسْخَةٍ قَالَ : ( وَرُوِيَ ) : عَلَى بِنَاءِ الْمَجْهُولِ ( مَوْقُوفًا عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ) أَقُولُ : كَأَنَّ أَبَا دَاوُدَ رَوَاهُ مَرْفُوعًا ، ثُمَّ قَالَ : وَرُوِيَ مَوْقُوفًا ، فَيَكُونُ الِاقْتِصَارُ الْمُخِلُّ مِنَ الْمُصَنِّفِ ، فَكَانَ حَقُّهُ أَنْ يَقُولَ أَوَّلًا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا . وَفِي الْمَصَابِيحِ : يُلَبِّي الْمُعْتَمِرُ إِلَى أَنْ يَفْتَتِحَ قَالَ شَارِحُهُ : أَيْ : يُلَبِّي الَّذِي أَحْرَمَ بِالْعُمْرَةِ مِنْ وَقْتِ إِحْرَامِهِ إِلَى أَنْ يَبْتَدِئَ بِالطَّوَافِ ، ثُمَّ يَتْرُكُ التَّلْبِيَةَ قِيلَ : هَذَا قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَرَفَعَهُ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اهـ . وَفِي " الْهِدَايَةِ " قَالَ مَالِكٌ : يَقْطَعُ الْمُعْتَمِرُ التَّلْبِيَةَ ، كَمَا وَقَعَ بَصَرُهُ عَلَى الْبَيْتِ ، وَعَنْهُ كَمَا رَأَى بُيُوتَ مَكَّةَ . قَالَ ابْنُ الْهُمَامِ : وَلَنَا مَا رَوَى التِّرْمِذِيُّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُمْسِكُ عَنِ التَّلْبِيَةِ فِي الْعُمْرَةِ إِذَا اسْتَلَمَ ، وَقَالَ : حَدِيثٌ صَحِيحٌ ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَلَفْظُهُ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " يُلَبِّي الْمُعْتَمِرُ حَتَّى يَسْتَلِمَ الْحَجَرَ " اهـ . فَبِهَذَا تَبَيَّنَ أَنَّ الْقُصُورَ إِنَّمَا هُوَ فِي نَقْلِ صَاحِبِ الْمِشْكَاةِ عَنْ أَبِي دَاوُدَ ، وَاللَّهُ - تَعَالَى - أَعْلَمُ ، وَمُنَاسَبَةُ هَذَا الْحَدِيثِ لِعُنْوَانِ الْبَابِ اسْتِطْرَادٌ لِحُكْمِ قَطْعِ التَّلْبِيَةِ لِلْمُعْتَمِرِ ، كَمَا ذُكِرَ فِيمَا تَقَدَّمَ وَقْتُ قَطْعِ تَلْبِيَةِ الْمُحْرِمِ بِالْحَجِّ .