[ ص: 2385 ] 3640 - وعن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن خليط التمر والبسر وعن خليط الزبيب والتمر وعن خليط الزهو والرطب ، وقال : انتبذوا كل واحد على حدة . رواه مسلم .

التالي السابق

عرض الحاشية

3640 - ( وَعَنْ أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ خَلِيطِ التَّمْرِ وَالْبُسْرِ ) فِي الْقَامُوسِ : هُوَ التَّمْرُ قَبْلَ إِرْطَابِهِ ( وَعَنْ خَلِيطِ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ وَعَنْ خَلِيطِ الزَّهْوِ ) أَيِ الْبُسْرِ الْمُلَوَّنِ ( وَالرُّطَبِ وَقَالَ : انْتَبِذُوا كُلَّ وَاحِدَةٍ عَلَى حِدَةٍ ) أَيْ بِانْفِرَادِهَا قَالَ الْقَاضِي : إِنَّمَا نَهَى عَنِ الْخَلْطِ وَجَوَّزَ انْتِبَاذَ كُلِّ وَاحِدٍ وَحْدَهُ ; لِأَنَّهُ رُبَّمَا أَسْرَعَ التَّغَيُّرُ إِلَى أَحَدِ الْجِنْسَيْنِ فَيُفْسِدُ الْآخَرَ ، وَرُبَّمَا لَمْ يَظْهَرْ فَيَتَنَاوَلُ مُحَرَّمًا ، وَفِي شَرْحِ الْمُظْهِرِ قَالَ مَالِكٌ وَأَحْمَدُ : يَحْرُمُ شُرْبُ نَبِيذٍ خُلِطَ فِيهِ شَيْئَانِ وَإِنْ لَمْ يُسْكِرْ عَمَلًا بِظَاهِرِ الْحَدِيثِ ، وَهُوَ أَحَدُ قَوْلَيِ الشَّافِعِيِّ وَقَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ : لَا يَحْرُمُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مُسْكِرًا ، وَهُوَ الْقَوْلُ الثَّانِي لِلشَّافِعِيِّ ( رَوَاهُ مُسْلِمٌ ) وَكَذَا أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ .

3640 - ( وعن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن خليط التمر والبسر ) في القاموس : هو التمر قبل إرطابه ( وعن خليط الزبيب والتمر وعن خليط الزهو ) أي البسر الملون ( والرطب وقال : انتبذوا كل واحدة على حدة ) أي بانفرادها قال القاضي : إنما نهى عن الخلط وجوز انتباذ كل واحد وحده ; لأنه ربما أسرع التغير إلى أحد الجنسين فيفسد الآخر ، وربما لم يظهر فيتناول محرما ، وفي شرح المظهر قال مالك وأحمد : يحرم شرب نبيذ خلط فيه شيئان وإن لم يسكر عملا بظاهر الحديث ، وهو أحد قولي الشافعي وقول أبي حنيفة : لا يحرم إلا أن يكون مسكرا ، وهو القول الثاني للشافعي ( رواه مسلم ) وكذا أبو داود والنسائي وابن ماجه .