3683 - وعن أبي موسى قال : دخلت على النبي - صلى الله عليه وسلم - أنا ورجلان من بني عمي ، فقال أحدهما : يا رسول الله ! أمرنا على بعض ما ولاك الله ، وقال الآخر مثل ذلك ، فقال : إنا والله لا نولي على هذا العمل أحدا سأله ولا أحدا حرص عليه . وفي رواية قال : لا نستعمل على عملنا من أراده . متفق عليه .

التالي السابق

عرض الحاشية

3683 - ( وَعَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَا ) ضَمِيرُ فَصْلٍ لِيَصِحَّ عَطْفُ قَوْلِهِ ( وَرَجُلَانِ مِنْ بَنِي عَمِّي فَقَالَ أَحَدُهُمَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ! أَمِّرْنَا ) أَمْرٌ مِنَ التَّأْمِيرِ ; أَيِ اجْعَلْنَا أَمِيرًا ( عَلَى بَعْضِ مَا وَلَّاكَ اللَّهُ ) ; أَيْ عَلَى مَا جَعَلَكَ اللَّهُ حَاكِمًا فِيهِ مِنَ الْأُمُورِ ( وَقَالَ الْآخَرُ مِثْلَ ذَلِكَ ) وَلَعَلَّ إِتْيَانَ ضَمِيرِ الْمُتَكَلِّمِ مَعَ الْغَيْرِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا يُرِيدُ الْإِمَارَةَ لَهُ وَلِصَاحِبِهِ مِنْ أَنْوَاعِ الْوِلَايَةِ ، ( فَقَالَ إِنَّا وَاللَّهِ ) فِيهِ تَأْكِيدَانِ بَلِيغَانِ ( لَا نُوَلِّي عَلَى هَذَا الْعَمَلِ ) ; أَيِ الْمُتَعَلِّقِ بِالدِّينِ ( أَحَدًا سَأَلَهُ ) ; لِأَنَّ بِسُؤَالِهِ يُسْتَدَلُّ عَلَى مَحَبَّةِ جَاهِهِ وَمَالِهِ الْمُوَرِّثَةِ لِسُوءِ حَالَةٍ فِي مَآلِهِ ، فَقَوْلُهُ ( وَلَا أَحَدًا حَرَصَ عَلَيْهِ ) كَالتَّفْسِيرِ لَدَيْهِ وَضَبْطُ حَرَصَ بِفَتْحِ الرَّاءِ ، وَفِي نُسْخَةٍ بِكَسْرِهَا ، ( وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ : لَا نَسْتَعْمِلُ عَلَى عَمَلِنَا مَنْ أَرَادَهُ ) ; أَيْ لِنَفْسِهِ وَهَوَاهُ فَإِنَّهُ لَا يَكُونُ حِينَئِذٍ مُعَانًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ( مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ) .

3683 - ( وعن أبي موسى قال : دخلت على النبي - صلى الله عليه وسلم - أنا ) ضمير فصل ليصح عطف قوله ( ورجلان من بني عمي فقال أحدهما يا رسول الله ! أمرنا ) أمر من التأمير ; أي اجعلنا أميرا ( على بعض ما ولاك الله ) ; أي على ما جعلك الله حاكما فيه من الأمور ( وقال الآخر مثل ذلك ) ولعل إتيان ضمير المتكلم مع الغير إشارة إلى أن كلا منهما يريد الإمارة له ولصاحبه من أنواع الولاية ، ( فقال إنا والله ) فيه تأكيدان بليغان ( لا نولي على هذا العمل ) ; أي المتعلق بالدين ( أحدا سأله ) ; لأن بسؤاله يستدل على محبة جاهه وماله المورثة لسوء حالة في مآله ، فقوله ( ولا أحدا حرص عليه ) كالتفسير لديه وضبط حرص بفتح الراء ، وفي نسخة بكسرها ، ( وفي رواية قال : لا نستعمل على عملنا من أراده ) ; أي لنفسه وهواه فإنه لا يكون حينئذ معانا من عند الله ( متفق عليه ) .