الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
4353 - وعن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=10364395nindex.php?page=treesubj&link=17649مر رجل ، وعليه ثوبان أحمران ، فسلم على النبي - صلى الله عليه وسلم - فلم يرد عليه . رواه nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي ، وأبو داود .
4353 - ( وعن عبد الله بن عمرو قال : مر رجل ، وعليه ثوبان أحمران ، فسلم على النبي - صلى الله عليه وسلم - فلم يرد عليه ) : فهذا دليل صريح على تحريم nindex.php?page=treesubj&link=17649لبس الثوب الأحمر للرجال ، وعلى أن مرتكب المنهي حال التسليم لا يستحق الجواب والتسليم . ( رواه nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي ، وأبو داود ) : وروى الطبراني عن nindex.php?page=showalam&ids=40عمران بن حصين مرفوعا " nindex.php?page=hadith&LINKID=10364396إياكم والحمرة ; فإنها أحب الزينة إلى الشيطان " وأما ما ورد في شمائله - صلى الله عليه وسلم - : حلة حمراء ، فقال ابن حجر : الحديث صحيح ، وبه استدل إمامنا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي على حل لبس الأحمر ، وإن كان قانيا ، قلت : قد قال الحافظ العسقلاني : إن المراد بها ثياب ذات خطوط أي لا حمراء خالصة وهو المتعارف في برود اليمن ، وهو الذي اتفق عليه أهل اللغة ; ولذا أنصف ميرك شاه - رحمه الله - وقال : فعلى هذا - أي نقل العسقلاني - لا يكون الحديث حجة لمن قال بجواز لبس الأحمر ، قلت : وقد سبق في حديث مسلم أنه - صلى الله عليه وسلم - nindex.php?page=hadith&LINKID=2004383رأى ثوبين معصفرين على عبد الله بن عمرو فقال : " إن هذا من ثياب الكفار فلا تلبسهما " .