4533 - وعن عقبة بن عامر - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : " لا تكرهوا مرضاكم على الطعام ؟ فإن الله يطعمهم ويسقيهم " . رواه الترمذي ، وابن ماجه ، وقال الترمذي : هذا حديث غريب .

التالي السابق

عرض الحاشية

4533 - ( وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَا تُكْرِهُوا ) : نَهْيٌ مِنَ الْإِكْرَاهِ ( مَرْضَاكُمْ ) : جَمْعُ مَرِيضٍ ( عَلَى الطَّعَامِ ) : أَيْ : عَلَى تَنَاوُلِ الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ لِلْغِذَاءِ وَفِي مَعْنَاهَا مَا يُعْطِي لَهُمْ لِلدَّوَاءِ ( فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُطْعِمُهُمْ وَيَسْقِيهِمْ ) : بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وَضَمِّهِ أَيْ : يَمُدُّهُمْ بِمَا يَقَعُ مَوْقِعَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَيَرْزُقُهُمْ صَبْرًا عَلَى أَلَمِ الْجُوعِ وَالْعَطَشِ ، فَإِنَّ الْحَيَاةَ وَالْقُوَّةَ مِنَ اللَّهِ حَقِيقَةً لَا مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ ، وَلَا مِنْ جِهَةِ الصِّحَّةِ . قَالَ الْقَاضِي : أَيْ يَحْفَظُ قُوَاهُمْ وَيَمُدُّهُمْ بِمَا يُفِيدُ فَائِدَةَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ فِي حِفْظِ الرُّوحِ وَتَقْوِيمِ الْبَدَنِ ، وَنَظِيرُهُ قَوْلُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَبَيْتُ عِنْدَ رَبِّي يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِي " وَإِنْ كَانَ مَا بَيْنَ الْإِطْعَامَيْنِ وَالطَّعَامَيْنِ بَوْنًا بَعِيدًا ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ) وَكَذَا الْحَاكِمُ ، ( وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ) .

4533 - ( وعن عقبة بن عامر - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : ( لا تكرهوا ) : نهي من الإكراه ( مرضاكم ) : جمع مريض ( على الطعام ) : أي : على تناول الأكل والشرب للغذاء وفي معناها ما يعطي لهم للدواء ( فإن الله تعالى يطعمهم ويسقيهم ) : بفتح أوله وضمه أي : يمدهم بما يقع موقع الطعام والشراب ويرزقهم صبرا على ألم الجوع والعطش ، فإن الحياة والقوة من الله حقيقة لا من الطعام والشراب ، ولا من جهة الصحة . قال القاضي : أي يحفظ قواهم ويمدهم بما يفيد فائدة الطعام والشراب في حفظ الروح وتقويم البدن ، ونظيره قوله - صلى الله عليه وسلم : " أبيت عند ربي يطعمني ويسقيني " وإن كان ما بين الإطعامين والطعامين بونا بعيدا ( رواه الترمذي ، وابن ماجه ) وكذا الحاكم ، ( وقال الترمذي : هذا حديث غريب ) .