4629 - ( وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ) أَيِ : ابْنِ الْعَاصِ ( أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَيُّ الْإِسْلَامِ ) أَيْ : أَيُّ آدَابِ الْإِسْلَامِ ، أَوْ أَيُّ خِصَالِ أَهْلِهِ ( خَيْرٌ ؟ ) أَيْ : أَفْضَلُ ثَوَابًا أَوْ أَكْثَرُ نَفْعًا . قَالَ الطِّيبِيُّ : السُّؤَالُ وَقَعَ عَمَّا يَتَّصِلُ بِحُقُوقِ الْآدَمِيِّينَ مِنَ الْخِصَالِ دُونَ غَيْرِهَا بِدَلِيلِ أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَجَابَ عَنْهَا دُونَ غَيْرِهَا مِنَ الْخِصَالِ حَيْثُ ( قَالَ : تُطْعِمُ الطَّعَامَ ) : إِلَخْ وَتَقْدِيرُهُ أَنْ تُطْعِمَ الطَّعَامَ ، فَلَمَّا حُذِفَ أَنْ رَجَعَ الْفِعْلُ مَرْفُوعًا كَقَوْلِهِ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=24وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا ، وَقَوْلِ الْقَائِلِ : تَسْمَعُ بِالْمُعَيْدِيِّ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَرَاهُ ، وَيُمْكِنَ أَنْ يَكُونَ خَبَرًا مَعْنَاهُ الْأَمْرُ ، وَكَذَا قَوْلُهُ : ( وَتَقْرَأُ السَّلَامَ ) : وَفِي نُسْخَةٍ صَحِيحَةٍ : وَتُقْرِي مِنَ الْإِقْرَاءِ ، فَفِي النِّهَايَةِ يُقَالُ : أَقْرَأُ فُلَانًا السَّلَامَ وَأُقْرِئُ عَلَيْهِ السَّلَامَ ، كَأَنَّهُ حِينَ يَبْلُغُهُ سَلَامُهُ يَحْمِلُهُ عَلَى أَنْ يَقْرَأَ السَّلَامَ وَيَرُدَّهُ ، وَفِي الْقَامُوسِ : قَرَأَ عَلَيْهِ السَّلَامَ أَبْلَغَهُ كَأَقْرَاهُ ، أَوْ لَا يُقَالُ : أَقْرَأَهُ إِلَّا إِذَا كَانَ السَّلَامُ مَكْتُوبًا . وَقَوْلُهُ : ( عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ ) : ظَاهِرُهُ أَنَّهُ مُتَعَلِّقٌ بِتَقْرَأُ ، أَوْ يُمْكِنُ أَنْ يَتَنَازَعَ فِيهِ الْفِعْلَانِ بِأَنْ يَضْمَنَ تُطْعِمُ مَعْنَى الْبَذْلِ ، ثُمَّ الظَّاهِرُ أَنَّ الْخِطَابَ عَامٌّ شَامِلٌ لِلْمُخَاطَبِ وَغَيْرِهِ .

[ ص: 2937 ] وَقَالَ التُّورِبِشْتِيُّ أَيُّ خِصَالِ أَهْلِ الْإِسْلَامِ وَآدَابِهِمْ أَفْضَلُ ؟ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ الْجَوَابُ بِالْإِطْعَامِ وَالسَّلَامِ عَلَى مَنْ عَرَفَ أَوْ لَمْ يَعْرِفْ . قَالَ : وَلَعَلَّ تَخْصِيصَهُمَا لِعِلْمِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِأَنَّهُمَا يُنَاسِبَانِ حَالَ السَّائِلِ ، وَلِذَلِكَ أَسْنَدَهُمَا إِلَيْهِ فَقَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=18137_30572تُطْعِمُ الطَّعَامَ وَتَقْرَأُ السَّلَامَ ، أَوْ عَلِمَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ يَسْأَلُ عَمَّا يُعَامِلُ الْمُسْلِمِينَ فِي إِسْلَامِهِ ، فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ ، ثُمَّ رَأَى أَنْ يُجِيبَ عَنْ سُؤَالِهِ بِإِضَافَةِ الْفِعْلِ إِلَيْهِ لِيَكُونَ أَدْعَى إِلَى الْعَمَلِ ، وَالْخَبَرُ قَدْ يَقَعُ مَوْقِعَ الْأَمْرِ . ( مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ) : وَفِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنِ مَاجَهْ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا " nindex.php?page=hadith&LINKID=10359638أَفْشُوا السَّلَامَ وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ وَكُونُوا إِخْوَانًا كَمَا أَمَرَكُمُ اللَّهُ تَعَالَى " ، وَفِي رِوَايَةٍ لِلطَّبَرَانِيِّ فِي مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10364925أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ بَعْدَ الْإِيمَانِ nindex.php?page=treesubj&link=32476_32614التَّوَدُّدُ إِلَى النَّاسِ " .