الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
4881 - وعن nindex.php?page=showalam&ids=68زيد بن أرقم - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10365390nindex.php?page=treesubj&link=18085إذا وعد الرجل أخاه ومن نيته أن يفي له ، فلم يف ولم يجئ للميعاد ، فلا إثم عليه " رواه أبو داود ، nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي .
4881 - ( وعن nindex.php?page=showalam&ids=68زيد بن أرقم ) : يكنى أبا عمرو الأنصاري الخزرجي ، سكن الكوفة ، ومات بها سنة ثمان وسبعين ، وهو ابن خمس وثمانين ، روى عنه nindex.php?page=showalam&ids=16572عطاء بن يسار وغيره . ( nindex.php?page=hadith&LINKID=10365391عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : nindex.php?page=treesubj&link=18085إذا وعد الرجل أخاه ومن نيته أن يفي ) : بفتح فكسر وأصله أن يوفي ( له ) أي : للرجل ( فلم يف ) أي : بعذر ( ولم يجئ للميعاد ) أي : لمانع ( فلا إثم عليه ) . قال الأشرف : هذا دليل على أن النية الصالحة يثاب الرجل عليها وإن لم يقترن معها المنوي وتخلف عنها . اهـ . ومفهومه أن من وعد وليس من نيته أن يفي ، فعليه الإثم سواء وفى به أو لم يف ، فإنه من أخلاق المنافقين ، ولا تعرض فيه لمن وعد ونيته أن يفي ولم يف بغير عذر ، فلا دليل لما قيل من أنه دل على أن nindex.php?page=treesubj&link=18085الوفاء بالوعد ليس بواجب ، إذ هو أمر مسكوت عنه على ما حررته ، وسيجيء بسط الكلام على هذا المرام في آخر باب المزاح . ( رواه أبو داود nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي ) .