[ ص: 124 - 125 ] قال : ( ولا بأس بأن يربط الرجل في أصبعه أو خاتمه الخيط للحاجة ) ويسمى ذلك الرتم والرتيمة وكان ذلك من عادة العرب قال قائلهم :

لا ينفعنك اليوم إن همت بهم كثرة ما توصي وتعقاد الرتم

[ ص: 126 ] وقد روي أن النبي عليه الصلاة والسلام أمر بعض أصحابه بذلك : ولأنه ليس بعبث لما فيه من الغرض الصحيح وهو التذكر عند النسيان .

التالي السابق

عرض الحاشية

الْحَدِيثُ الثَّالِثَ عَشَرَ : رُوِيَ { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بَعْضَ أَصْحَابِهِ بِذَلِكَ يَعْنِي رَبْطَ الْخَيْطِ فِي الْإِصْبَعِ لِيُذَكِّرَهُ الْحَاجَةَ }; قُلْت : غَرِيبٌ ، وَفِيهِ أَحَادِيثُ عَنْ { النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفْسِهِ أَنَّهُ كَانَ يَرْبِطُ فِي إصْبَعِهِ خَيْطًا لِيَذْكُرَ بِهِ الْحَاجَةَ } ، فَرَوَى أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ فِي " مُسْنَدِهِ " مِنْ حَدِيثِ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى أَبِي الْفَيْضِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا أَشْفَقَ مِنْ الْحَاجَةِ أَنْ يَنْسَاهَا رَبَطَ فِي إصْبَعِهِ خَيْطًا لِيَذْكُرَهَا }انْتَهَى

وَرَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي " الْكَامِلِ " ، وَالْعُقَيْلِيُّ فِي " ضُعَفَائِهِ " ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي " كِتَابِ الضُّعَفَاءِ " ، وَأَسْنَدَ ابْنُ عَدِيٍّ عَنْ ابْنِ مَعِينٍ ، وَالْبُخَارِيِّ ، وَالنَّسَائِيُّ فِي سَالِمٍ هَذَا أَنَّهُ مَتْرُوكٌ ، وَأَسْنَدَهُ الْعُقَيْلِيُّ عَنْ الْبُخَارِيِّ فَقَطْ ; وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : كَانَ سَالِمٌ هَذَا يَضَعُ الْحَدِيثَ ، لَا يَحِلُّ كَتْبُ حَدِيثِهِ ، وَلَا الرِّوَايَةُ عَنْهُ انْتَهَى

وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ فِي " عِلَلِهِ الْكُبْرَى " : سَأَلْتُ الْبُخَارِيَّ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ ، فَقَالَ : سَالِمُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، وَيُقَالُ : سَالِمُ بْنُ غَيْلَانَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ انْتَهَى

وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي " عِلَلِهِ " : سَأَلْت أَبِي عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ ، فَقَالَ : حَدِيثٌ بَاطِلٌ ، وَسَالِمٌ هَذَا ضَعِيفٌ ، وَهَذَا مِنْهُ انْتَهَى

{ حَدِيثٌ آخَرُ } : أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي " مُعْجَمِهِ الْأَوْسَطِ " عَنْ بِشْرِ بْنِ إبْرَاهِيمَ الْأَنْصَارِيِّ ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا أَرَادَ الْحَاجَةَ أَوْثَقَ فِي خَاتَمِهِ خَيْطًا }انْتَهَى .

وَرَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي " الْكَامِلِ " ، وَأَعَلَّهُ بِبِشْرٍ هَذَا ، وَقَالَ : إنَّهُ عِنْدِي مِمَّنْ يَضَعُ الْحَدِيثَ انْتَهَى

{ حَدِيثٌ آخَرُ } : أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي " مُعْجَمِهِ " عَنْ غِيَاثِ بْنِ إبْرَاهِيمَ الْكُوفِيِّ ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، قَالَ : { رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَبَطَ فِي إصْبَعِهِ خَيْطًا ، فَقُلْت يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا هَذَا ؟ فَقَالَ : [ ص: 126 ] شَيْءٌ أَسْتَذْكِرُ بِهِ }انْتَهَى

وَذَكَرَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي " الْمَوْضُوعَاتِ " الْأَحَادِيثَ الثَّلَاثَةَ ، وَنَقَلَ فِي الْأَوَّلِ كَلَامَ ابْنِ حِبَّانَ فِي سَالِمٍ ، وَنَقَلَ فِي الثَّانِي كَلَامَ ابْنِ عَدِيٍّ فِي بِشْرٍ ، وَنَقَلَ فِي الثَّالِثِ عَنْ السَّعْدِيِّ ، وَابْنِ حِبَّانَ فِي غِيَاثٍ هَذَا أَنَّهُ كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ .

وَعَنْ أَحْمَدَ ، وَالْبُخَارِيِّ أَنَّهُ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ انْتَهَى

وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ أَيْضًا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدُوسِ بْنِ كَامِلٍ ثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَاصِمٍ ثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، مَوْلَى بَنِي تَمِيمٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ رَافِعٍ بِنَحْوِهِ .

حَدِيثٌ مُخَالِفٌ لِمَا تَقَدَّمَ : أَخْرَجَ ابْنُ عَدِيٍّ فِي " الْكَامِلِ " عَنْ بِشْرِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { : مَنْ حَوَّلَ خَاتَمَهُ ، أَوْ عِمَامَتَهُ ، أَوْ عَلَّقَ خَيْطًا لِيُذَكِّرَهُ ، فَقَدْ أَشْرَكَ بِاَللَّهِ ، إنَّ اللَّهَ هُوَ يُذَكِّرُ الْحَاجَاتِ }" انْتَهَى

وَأَعَلَّهُ بِبِشْرٍ هَذَا .

الحديث الثالث عشر : روي { أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بعض أصحابه بذلك يعني ربط الخيط في الإصبع ليذكره الحاجة }; قلت : غريب ، وفيه أحاديث عن { النبي صلى الله عليه وسلم نفسه أنه كان يربط في إصبعه خيطا ليذكر به الحاجة } ، فروى أبو يعلى الموصلي في " مسنده " من حديث سالم بن عبد الأعلى أبي الفيض عن نافع عن ابن عمر { أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أشفق من الحاجة أن ينساها ربط في إصبعه خيطا ليذكرها }انتهى

ورواه ابن عدي في " الكامل " ، والعقيلي في " ضعفائه " ، وابن حبان في " كتاب الضعفاء " ، وأسند ابن عدي عن ابن معين ، والبخاري ، والنسائي في سالم هذا أنه متروك ، وأسنده العقيلي عن البخاري فقط ; وقال ابن حبان : كان سالم هذا يضع الحديث ، لا يحل كتب حديثه ، ولا الرواية عنه انتهى

وقال الترمذي في " علله الكبرى " : سألت البخاري عن هذا الحديث ، فقال : سالم بن عبد الأعلى ، ويقال : سالم بن غيلان منكر الحديث انتهى

وقال ابن أبي حاتم في " علله " : سألت أبي عن هذا الحديث ، فقال : حديث باطل ، وسالم هذا ضعيف ، وهذا منه انتهى

{ حديث آخر } : أخرجه الطبراني في " معجمه الأوسط " عن بشر بن إبراهيم الأنصاري ثنا الأوزاعي عن مكحول عن واثلة بن الأسقع { أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد الحاجة أوثق في خاتمه خيطا }انتهى .

ورواه ابن عدي في " الكامل " ، وأعله ببشر هذا ، وقال : إنه عندي ممن يضع الحديث انتهى

{ حديث آخر } : أخرجه الطبراني في " معجمه " عن غياث بن إبراهيم الكوفي ثنا عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة عن سعيد المقبري عن رافع بن خديج ، قال : { رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ربط في إصبعه خيطا ، فقلت يا رسول الله ما هذا ؟ فقال : [ ص: 126 ] شيء أستذكر به }انتهى

وذكر ابن الجوزي في " الموضوعات " الأحاديث الثلاثة ، ونقل في الأول كلام ابن حبان في سالم ، ونقل في الثاني كلام ابن عدي في بشر ، ونقل في الثالث عن السعدي ، وابن حبان في غياث هذا أنه كان يضع الحديث .

وعن أحمد ، والبخاري أنه متروك الحديث انتهى

ورواه الطبراني أيضا حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل ثنا عبد الجبار بن عاصم ثنا بقية بن الوليد ثنا أبو عبد الرحمن ، مولى بني تميم عن سعيد المقبري عن رافع بنحوه .

حديث مخالف لما تقدم : أخرج ابن عدي في " الكامل " عن بشر بن الحسين الأصبهاني عن الزبير بن عدي عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { : من حول خاتمه ، أو عمامته ، أو علق خيطا ليذكره ، فقد أشرك بالله ، إن الله هو يذكر الحاجات }" انتهى

وأعله ببشر هذا .