14482 - وفي هذا الباب : قال مالك : من أكل أو شرب في رمضان ، ساهيا أو ناسيا ، أو ما كان من صيام واجب - أن عليه قضاء يوم مكانه . هذا قوله في موطئه .

التالي السابق

الشرح

14483 - وَقَالَ أَشْهَبُ عَنْهُ : أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ . . . ، ثُمَّ ذَكَرَ مَعْنَاهُ .

14484 - وَقَالَ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ كَمَا قَالَ مَالِكٌ : مَنْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ أَوْ جَامَعَ نَاسِيًا فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ .

14485 - وَهُوَ قَوْلُ رَبِيعَةَ ، وَابْنُ عُلَيَّةَ .

14486 - قَالَ ابْنُ عُلَيَّةَ : مَنْ أَكَلَ أَوْ جَامَعَ نَاسِيًا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ الْقَضَاءُ لَا غَيْرُ ، وَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ، وَلَوْ تَعَمَّدَ أَثِمَ وَكَفَّرَ .

[ ص: 187 ] 14486 - وَقَالَ الشَّافِعِيُّ ، وَأَبُو حَنِيفَةَ وَأَصْحَابُهُمَا ، وَالْحَسَنُ بْنُ حَيٍّ ، وَالثَّوْرِيُّ ، وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، وَالْأَوْزَاعِيُّ ، وَأَبُو ثَوْرٍ : مَنْ جَامَعَ أَوْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ نَاسِيًا فِي رَمَضَانَ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ .

14487 - هَذَا قَوْلُ الثَّوْرِيِّ فِي رِوَايَةِ الْأَشْجَعِيِّ .

14488 - وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّهُ قَالَ : لَوْلَا قَوْلُ النَّاسِ لَقُلْتُ : يَقْضِي .

14489 - وَرَوَى الْمَعَافِرِيُّ عَنِ الثَّوْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ : إِذَا جَامَعَ نَاسِيًا فَلْيَصُمْ يَوْمًا مَكَانَهُ ، وَإِنْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ وَلَمْ يُفْطِرْ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ .

14490 - وَقَالَ أَهْلُ الظَّاهِرِ : مَنْ جَامَعَ نَاسِيًا أَوْ عَامِدًا فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ .

14491 - وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، قَالَ : لَيْسَ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ الْفَرْقُ بَيْنَ النَّاسِي وَالْعَامِدِ . يُرِيدُ حَدِيثَ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفًا .

14492 - قَالَ أَحْمَدُ : قَالَ مُجَاهِدٌ فِي الرَّجُلِ يَطَأُ أَهْلَهُ فِي رَمَضَانَ وَهُوَ نَاسٍ : لَا شَيْءَ عَلَيْهِ .

14493 - وَقَالَ عَطَاءٌ لَيْسَ مِثْلُ هَذَا يَنْسَى ، وَلَا يُعْذَرُ فِيهِ أَحَدٌ .

14494 - قَالَ أَحْمَدُ : وَقَوْلُ عَطَاءٍ أَحَبُّ إِلَيَّ .

14495 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : مَنْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ نَاسِيًا فِي رَمَضَانَ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ ، لَا قَضَاءَ وَلَا كَفَّارَةَ . وَذَهَبَ فِيهِ إِلَى حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ . ثُمَّ قَالَ : [ ص: 188 ] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، وَرَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " مَنْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ فِي صَوْمِهِ نَاسِيًا فَلْيُتِمَّ يَوْمَهُ " .

14496 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْفَضْلِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْعَسْقَلَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، وَحَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أَكَلْتُ وَشَرِبْتُ نَاسِيًا فِي رَمَضَانَ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " اللَّهُ أَطْعَمَكَ وَسَقَاكَ أَتَمَّ صَوْمَكَ وَلَا شَيْءَ عَلَيْكَ " .

[ ص: 189 ] 14497 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : رَوَاهُ مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفًا ، قَالَ : مَنْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ نَاسِيًا فَلَيْسَ عَلَيْهِ بَأْسٌ ، اللَّهُ أَطْعَمَهُ وَسَقَاهُ .

14498 - قَالَ مَعْمَرٌ : وَكَانَ قَتَادَةُ يَقُولُهُ .

14499 - وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ ، وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - وَعَنْ عَطَاءٍ ، وَطَاوُسٍ ، وَإِبْرَاهِيمَ ، وَالْحَسَنِ فِيمَنْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ نَاسِيًا أَنَّهُ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ .

14483 - وقال أشهب عنه : أحسن ما سمعت . . . ، ثم ذكر معناه .

14484 - وقال الليث بن سعد كما قال مالك : من أكل أو شرب أو جامع ناسيا فعليه القضاء .

14485 - وهو قول ربيعة ، وابن علية .

14486 - قال ابن علية : من أكل أو جامع ناسيا فإنما عليه القضاء لا غير ، ولا إثم عليه ، ولو تعمد أثم وكفر .

[ ص: 187 ] 14486 - وقال الشافعي ، وأبو حنيفة وأصحابهما ، والحسن بن حي ، والثوري ، وابن أبي ذئب ، والأوزاعي ، وأبو ثور : من جامع أو أكل أو شرب ناسيا في رمضان فلا قضاء عليه .

14487 - هذا قول الثوري في رواية الأشجعي .

14488 - وقد روي عن أبي حنيفة أنه قال : لولا قول الناس لقلت : يقضي .

14489 - وروى المعافري عن الثوري أنه قال : إذا جامع ناسيا فليصم يوما مكانه ، وإن أكل أو شرب ولم يفطر فلا شيء عليه .

14490 - وقال أهل الظاهر : من جامع ناسيا أو عامدا فعليه القضاء والكفارة .

14491 - وهو قول أحمد بن حنبل ، قال : ليس في حديث أبي هريرة الفرق بين الناسي والعامد . يريد حديث ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة موقوفا .

14492 - قال أحمد : قال مجاهد في الرجل يطأ أهله في رمضان وهو ناس : لا شيء عليه .

14493 - وقال عطاء ليس مثل هذا ينسى ، ولا يعذر فيه أحد .

14494 - قال أحمد : وقول عطاء أحب إلي .

14495 - وقال أحمد بن حنبل : من أكل أو شرب ناسيا في رمضان فلا شيء عليه ، لا قضاء ولا كفارة . وذهب فيه إلى حديث أبي هريرة . ثم قال : [ ص: 188 ] حدثنا محمد بن جعفر ، وروح بن عبادة ، قالا : حدثنا سعيد ، عن قتادة ، عن أبي رافع ، أنه حدثه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " من أكل أو شرب في صومه ناسيا فليتم يومه " .

14496 - قال أبو عمر : أخبرنا أحمد بن محمد ، قال : حدثنا أحمد بن الفضل ، قال : حدثنا محمد بن جرير ، قال : حدثنا محمد بن خلف العسقلاني ، قال : حدثنا آدم بن أبي إياس ، قال : حدثنا ابن سلمة ، عن أيوب ، وحبيب بن الشهيد ، عن محمد بن سيرين ، قال : قال رجل : يا رسول الله ، إني أكلت وشربت ناسيا في رمضان ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " الله أطعمك وسقاك أتم صومك ولا شيء عليك " .

[ ص: 189 ] 14497 - قال أبو عمر : رواه معمر ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة موقوفا ، قال : من أكل أو شرب ناسيا فليس عليه بأس ، الله أطعمه وسقاه .

14498 - قال معمر : وكان قتادة يقوله .

14499 - وروي عن علي ، وعن ابن عمر ، وأبي هريرة - رضي الله عنهم - وعن عطاء ، وطاوس ، وإبراهيم ، والحسن فيمن أكل أو شرب ناسيا أنه لا شيء عليه .