الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
1238 1195 - مالك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13283ابن شهاب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب : أنه قال : nindex.php?page=treesubj&link=682عدة المستحاضة سنة .
[ ص: 100 ] 27012 - قال أبو عمر : اختلف العلماء في nindex.php?page=treesubj&link=682_12450عدة المستحاضة :
27013 - فقال مالك : عدة المستحاضة سنة ، الحرة والأمة في ذلك سواء .
27014 - وهو قول الليث .
27015 - قال الليث : عدة المطلقة ، والمستحاضة المتوفى عنها سنة ، إذا كانت مستحاضة .
27016 - وقال أبو حنيفة ، وأصحابه : عدة المستحاضة ، وغيرها سواء ، ثلاث حيض إن كانت الأقراء معروفا موضعها ، وإلا فهي كالآيسة .
27017 - وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : إذا طبق عليها الدم ، فإن كان دمها ينفصل ، فيكون في أيام أحمر قانيا محتدما كثيرا ، أو فيما بعد رقيقا قليلا ، فحيضها أيام الدم المحتدم الكثير ، وطهرها أيام الدم الرقيق المائل إلى الصفرة .
[ ص: 101 ] وإن كان دمها مشتبها كله كان حيضتها بقدر عدد أيام حيضها فيما مضى قبل الاستحاضة .
27018 - وإن بدت مستحاضة ، أو قيست أيام حيضتها ذكرت الصلاة يوما وليلة ، واستقبل عليها الحيض من أول هلال يأتي عليها بعد وقوع الطلاق ، فإذا هل هلال الشهر الرابع انقضت عدتها .
27019 - وقال nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن البصري nindex.php?page=showalam&ids=12300، والزهري nindex.php?page=showalam&ids=11867، وجابر بن زيد ، وعطاء ، والحكم ، وإبراهيم ، وحماد : تعتد المستحاضة بالأقراء .
27020 - وقال nindex.php?page=showalam&ids=16248طاوس ، وعكرمة : تعتد بالشهور .
27021 - وبه قال قتادة .
27022 - وقال أحمد ، وإسحاق في المستحاضة : إن كانت أقراؤها معلومة مستقيمة فعدتها أقراؤها ، وإن اختلطت عليها فعدتها سنة .
27023 - قال أبو عبيد : إذا جهلت أقراءها فعدتها ثلاثة أشهر ، وإن علمتها اعتدت بها .
27024 - قال أبو عمر : أما إذا كانت أقراؤها معلومة ، فهي من ذوات الأقراء .
27025 - فعند جابر أن تعتد بالشهور ، أليست عليها حيضتها ، وعلمت أنها تحيض في كل شهر مرة اعتدت ثلاثة أشهر .
[ ص: 102 ] 27026 - وكذلك إن علمت أنها ممن تحيض لمدة معلومة اعتدت بأقرائها ، وإن تباعدت ، والله أعلم .
27027 - وقال مالك في nindex.php?page=treesubj&link=12450_682المتوفى عنها زوجها : إن ارتابت من نفسها انتظرت حتى تذهب عنها الريبة ، وإن لم ترتب ، فعدتها أربعة أشهر وعشر .
27028 - وقال أبو عمر : أوجب الله تعالى على المتوفى عنها زوجها أن تتربص أربعة أشهر وعشرا قبل أن تنكح .
27029 - وأجمع العلماء على أن ذلك عام في الحرة الصغيرة والكبيرة ما لم تكن حاملا عبادة من الله في الصغيرة ، وبراءة للأرحام فيمن يخاف عليهن الحمل ، وحفظا للأنساب .
27030 - واختلفوا nindex.php?page=treesubj&link=12525_12440هل يلزم ذوات الأقراء أن تكون الأربعة الأشهر والعشر فيهن حيضة أم لا ؟
27031 - فقال مالك وأصحابه : إن المتوفى عنها إن كانت ممن تحيض ، فلا بد من حيضة في الأربعة الأشهر والعشر ; لتصح بها براءة رحمها ، وإن لم تحض ، فهي عندهم سواء به على اختلاف أصحابه في ذلك .
27032 - وروى أشهب ، وابن نافع عن مالك : أنه سأله nindex.php?page=showalam&ids=13469ابن كنانة على الحرة تعتد أربعة أشهر وعشرا ، ولم تسترب ، وذلك أن حيضتها من ستة أشهر إلى ستة أشهر ، أتتزوج ؟ قال : لا تتزوج حتى تحيض ، وتبرأ من الريبة .
27033 - قال ابن نافع : أرى أن تتزوج ، ولا تنتظر ، وأما التي لا تتزوج [ ص: 103 ] فهي التي وفت حيضتها أربعة أشهر وعشرا ، مما دون ، فيتجاوز الوقت ، ولم تحض بتلك المدة .
27034 - وروى ابن القاسم ، عن مالك ، قال : إذا كانت عادتها في حيضها أكثر من أمر العدة ، ولم تسترب نفسها ، ورآها النساء ، فلم يروا بها حملا تزوجت إن شاءت .
27035 - وروى ابن حبيب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12873ابن الماجشون مثل ذلك .
27036 - وروي عن مطرف ، عن مالك مثل رواية أشهب ، وابن نافع .
27037 - قال أبو عمر : الذي عليه مذهب أبي حنيفة ، nindex.php?page=showalam&ids=16004والثوري ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي ، وجمهور أهل العلم أن الأربعة الأشهر والعشر للمتوفى عنها برء ما لم تسترب نفسها ريبة تنفيها بالحمل ، فتكون عدتها وضع حملها حينئذ دون مراعاة الأربعة الأشهر والعشر .
27038 - قال مالك : والمرتفعة الحيض من المرض كالمرتابة في العدة .
27039 - قال : nindex.php?page=treesubj&link=682_12450والأمة المستحاضة ، والمرتابة بغير الحيض حالهما في العدة وحال الحرة سواء سنة .
27041 - وقال مالك في التي يرفع الرضاع حيضتها : إنها لا تحل حتى تحيض ثلاث حيض ، وليست كالمرتابة والمستحاضة .
27042 - قال أبو عمر : أما التي يرتفع حيضها من أجل الرضاع ، فقد ذكر [ ص: 104 ] مالك فيها حديثا ، في كتاب طلاق المريض ، عن يحيى بن يحيى ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17038محمد بن يحيى بن حبان ، أن عثمان قضى فيها عن رأي أنها ترث زوجها إذا لم تحض ثلاث حيض .
27043 - وذكر nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر بن أبي شيبة ، قال : حدثنا أبو أسامة ، عن عبد الحميد بن جعفر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17346يزيد بن أبي حبيب ، قال : كتب إلي nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري : أن رجلا طلق امرأته ، وهي ترضع ابنا له ، فمكثت سبعة أشهر ، أو ثمانية أشهر لا تحيض ، فقيل له : إن مت ورثتك ، فقال : احملوني إلى عثمان ، فحملوه ، فأرسل عثمان إلى علي ، وزيد ، فسألهما ، فقالا : نرى أن ترثه ، فقالا : لأنها ليست من اللاتي يئسن من المحيض ، ولا من اللاتي لم يحضن ، وإنما يمنعها من الحيض الرضاع ، فأحذ الرجل ابنه منها فلما فقدته حاضت حيضة ، ثم حاضت في الشهر الثاني حيضة أخرى ، ثم مات قبل أن تحيض الثالثة ، فورثته .
27044 - قال : وحدثنا nindex.php?page=showalam&ids=11994أبو خالد الأحمر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17314يحيى بن سعيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17038محمد بن يحيى بن حبان بن منقذ كانت عنده امرأتان امرأة من بني هاشم ، وامرأة من الأنصار ، وأنه طلق الأنصارية ، وهي ترضع ، وكانت إذا أرضعت مكثت سنة لا تحيض ، فمات حبان عن رأس السنة ، فورثها عثمان ، وقال للهاشمية : هذا رأي ابن عمك nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب .
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات