240 - وأما حديث عبادة ذكره عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن ابن محيريز ، عن المخدجي الكناني ، عن [ ص: 260 ] عبادة بن الصامت ، فقد تكلمنا على إسناده في " التمهيد " .

التالي السابق

الشرح

6719 - وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُبَادَةَ مِنْ وُجُوهٍ .

[ ص: 261 ] 6720 - مِنْهَا مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسِ الْخَوْلَانِيِّ ، قَالَ : كُنْتُ فِي مَجْلِسٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ فِيهِمْ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ ، فَذَكَرُوا الْوِتْرَ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : وَاجِبٌ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ : سُنَّةٌ . فَقَالَ عُبَادَةُ : أَمَّا أَنَا فَأَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : " أَتَانِي جِبْرِيلُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ لَكَ قَدْ فَرَضْتُ عَلَى أُمَّتِكَ خَمْسَ صَلَوَاتٍ مَنْ وَافَانِي بِهِنَّ عَلَى وُضُوئِهِنَّ وَمَوَاقِيتِهِنَّ وَرُكُوعِهِنَّ وَسُجُودِهِنَّ فَإِنَّ لَهُ بِهِنَّ عِنْدِي عَهْدًا أَنْ أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ ، وَمَنْ لَقِيَنِي قَدِ انْتَقَصَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَلَيْسَ لَهُ عِنْدِي عَهْدٌ ، إِنْ شِئْتُ عَذَّبْتُهُ وَإِنْ شِئْتُ رَحِمْتُهُ .

6721 - وَحَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ : رَوَاهُ عَنْهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، وَعَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، وَعُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ ، إِلَّا أَنَّ عُقَيْلًا لَمْ يَذْكُرِ الْمُخْدِجِيَّ فِي إِسْنَادِهِ .

6722 - وَرَوَاهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، كَمَا رَوَاهُ مَالِكٌ .

6723 - الْمُخْدِجِيُّ عِنْدَهُمْ لَا يُعْرَفُ ، وَقِيلَ : اسْمُهُ أَبُو رَفِيعٍ . ذُكِرَ ذَلِكَ عَنِ ابْنِ مَعِينٍ .

6724 - وَأَمَّا ابْنُ مُحَيْرِيزٍ فَأَشْهَرُ فِي الثِّقَةِ وَالْجَلَالَةِ مِنْ أَنْ يُحْتَاجَ إِلَى ذِكْرِهِ .

[ ص: 262 ] 6725 - وَقَالَ مَالِكٌ : الْمُخْدِجِيُّ لَقَبٌ لَيْسَ يُنْسَبُ فِي شَيْءٍ مِنَ الْعَرَبِ .

[ ص: 263 ] 6726 - فِي هَذَا الْحَدِيثِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ مِنَ السَّلَفِ مَنْ يَقُولُ بِوُجُوبِ الْوِتْرِ ، وَهُوَ مَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَصْحَابِهِ .

6727 - وَحُجَّتُهُمْ حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " إِنَّ اللَّهَ قَدْ زَادَكُمْ صَلَاةً وَهِيَ الْوِتْرُ فَحَافِظُوا عَلَيْهَا " .

6728 - وَحَدِيثُ خَارِجَةَ بْنِ حُذَافَةَ ، قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : " إِنَّ اللَّهَ أَمَدَّكُمْ بِصَلَاةٍ هِيَ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ حُمُرِ النَّعَمِ : الْوِتْرِ ، جَعَلَهَا اللَّهُ لَكُمْ فِيمَا بَيْنَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ " .

[ ص: 264 ] 6729 - وَحَدِيثُ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا " .

6730 - وَكُلُّهَا آثَارٌ مُحْتَمِلَةٌ لِلتَّأْوِيلِ .

6731 - لِأَنَّ قَوْلَهُ : " زَادَكُمْ صَلَاةً " لَيْسَ بِمُوجِبٍ لِلْفَرْضِ لِاحْتِمَالِهِ أَنْ يَكُونَ زَادَنَا فِيمَا يَكُونُ لَنَا زِيَادَةً فِي أَعْمَالِنَا .

6732 - كَمَا جَاءَ فِي الْوَصِيَّةِ عَنِ النَّبِيِّ : " إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ لَكُمْ ثُلْثَ أَمْوَالِكُمْ زِيَادَةً فِي أَعْمَالِكُمْ " .

6733 - وَمَعْلُومٌ أَنَّمَا هُوَ لَنَا خِلَافٌ لِمَا افْتَرَضَ عَلَيْنَا .

6734 - وَيُصَحِّحُ هَذَا التَّأْوِيلَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى [ ص: 265 ] ( الْبَقَرَةِ : 238 ) وَلَوْ كَانَتْ سِتًّا لَمْ يَكُنْ فِيهَا وُسْطَى .

6735 - وَقَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللَّهُ عَلَى الْعِبَادِ " .

6736 - وَقَوْلُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ " .

6737 - وَقَالَ لَهُ أَعْرَابِيٌّ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا ؟ قَالَ : " لَا ، إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ " .

6738 - وَالْآثَارُ بِمِثْلِ هَذَا كَثِيرَةٌ جِدًّا قَدْ ذَكَرْنَاهَا فِي " التَّمْهِيدِ " .

6739 - وَقَالَ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - لَيْسَ الْوِتْرُ بِحَتْمٍ وَلَكِنَّهُ سُنَّةٌ سَنَّهَا رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

6740 - وَحَدِيثُهُ : أَوْتِرُوا يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ فَخَصَّ أَهْلَ الْقُرْآنِ بِذَلِكَ .

6741 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا حَمْزَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ [ ص: 266 ] شُعَيْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : أَوْتَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ قَالَ : " أَوْتِرُوا يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ فَإِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ " .

6742 - قَالَ أَحْمَدُ : وَأَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : لَيْسَ الْوِتْرُ بِحَتْمٍ مِثْلَ الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ ، وَلَكِنَّهُ سُنَّةٌ سَنَّهَا رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

6743 - وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ ، قَالَ : " أَوْتِرُوا يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ " . فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ : مَا يَقُولُ ؟ مَا يَقُولُ ؟ فَقَالَ : " لَيْسَ لَكَ وَلَا لِأَصْحَابِكَ " .

[ ص: 267 ] 6744 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : الْفَرَائِضُ لَا تَثْبُتُ إِلَّا بِيَقِينٍ لَا خِلَافَ فِيهِ ، فَكَيْفَ وَالْقَوْلُ بِأَنَّ الْوِتْرَ سُنَّةٌ لَيْسَ بِوَاجِبٍ يَكَادُ أَنْ يَكُونَ إِجْمَاعًا لِشُذُوذِ الْخِلَافِ فِيهِ ؟

6745 - وَأَمَّا قَوْلُ عُبَادَةَ : كَذَبَ أَبُو مُحَمَّدٍ فِي قَوْلِهِ : الْوِتْرُ وَاجِبٌ ، فَأَبُو مُحَمَّدٍ هَذَا رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ وُجُوهِ الصَّحَابَةِ ، اسْمُهُ مَسْعُودُ بْنُ أَوْسٍ ، وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي كِتَابِ الصَّحَابَةِ بِمَا يَنْبَغِي مِنْ ذِكْرِهِ .

6746 - وَقَدْ تَقَدَّمَ مَعْنَى قَوْلِ عُبَادَةَ : كَذَبَ أَبُو مُحَمَّدٍ . عِنْدَ قَوْلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ : كَذَبَ كَعْبٌ . مِنْ هَذَا الْكِتَابِ فَلَا مَعْنَى لِإِعَادَتِهِ هُنَا .

6747 - وَاخْتِصَارُ ذَلِكَ أَنَّ مَعْنَى قَوْلِهِ : كَذَبَ أَبُو مُحَمَّدٍ ، أَيْ غَلِطَ أَبُو مُحَمَّدٍ وَوَهَمَ .

6748 - وَقَدْ مَضَتِ الشَّوَاهِدُ عَلَى ذَلِكَ فِيمَا تَقَدَّمَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ .

6749 - وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي " التَّمْهِيدِ " الْآثَارَ الْوَارِدَةَ فِي مَعْنَى حَدِيثِ عُبَادَةَ هَذَا ، وَأَوْرَدْنَا مِنْ طُرُقٍ حَدِيثَ عُبَادَةَ مَا تَبَيَّنَ بِهِ صِحَّتَهُ ، وَأَنَّ الْمُخْدِجِيَّ لَمْ يَأْتِ فِيهِ إِلَّا بِمَعْنَى مَا تَوَاتَرَتِ الرِّوَايَةُ بِهِ .

6750 - وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ مَنْ لَمْ يُصَلِّ وَهُوَ مُقِرٌّ مُوقِنٌ بِفَرْضِ الصَّلَاةِ مُؤْمِنٌ بِهَا ، أَوْ صَلَّى وَلَمْ يُقِمِ الصَّلَاةَ بِمَا يَجِبُ فِيهَا وَمَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا ، مُقِرًّا بِالنَّبِيِّينَ ، مُصَدِّقًا لِلْمُرْسَلِينَ ، مُؤْمِنًا بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، وَأَنَّ كُلَّ مَا جَاءَ بِهِ مُحَمَّدٌ حَقٌّ ، إِلَّا أَنَّهُ مُقَصِّرٌ مُفْرِطٌ عَاصٍ لَمْ يَتُبْ مِنْ ذُنُوبِهِ حَتَّى أَدْرَكَتْهُ مَنِيَّتُهُ أَنَّهُ فِي مَشِيئَةِ اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ ، فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرِكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونُ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ .

[ ص: 268 ] 6751 - وَقَدْ ذَكَرْنَا الْآثَارَ بِهَذَا الْمَعْنَى عِنْدَ ذِكْرِ حَدِيثِ عُبَادَةَ هَذَا فِي " التَّمْهِيدِ " .

[ ص: 269 ] [ ص: 270 ] [ ص: 271 ] 6752 - وَيَأْتِي ذِكْرُ أَحْكَامِ تَارِكِ الصَّلَاةِ الْمُقِرِّ بِهَا عِنْدَ ذِكْرِ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ بُسْرِ بْنِ مِحْجَنٍ فِي قَوْلِهِ : " مَا لَكَ لَمْ تُصَلِّ ، أَلَسْتَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ " إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .

6719 - وقد روي عن عبادة من وجوه .

[ ص: 261 ] 6720 - منها ما رواه أبو داود الطيالسي ، قال : حدثنا زمعة بن صالح ، عن الزهري ، عن أبي إدريس الخولاني ، قال : كنت في مجلس من أصحاب النبي فيهم عبادة بن الصامت ، فذكروا الوتر ، فقال بعضهم : واجب . وقال بعضهم : سنة . فقال عبادة : أما أنا فأشهد أني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : " أتاني جبريل من عند الله عز وجل ، فقال : يا محمد ، إن الله تعالى يقول لك قد فرضت على أمتك خمس صلوات من وافاني بهن على وضوئهن ومواقيتهن وركوعهن وسجودهن فإن له بهن عندي عهدا أن أدخله الجنة ، ومن لقيني قد انتقص من ذلك شيئا فليس له عندي عهد ، إن شئت عذبته وإن شئت رحمته .

6721 - وحديث محمد بن يحيى بن حبان : رواه عنه يحيى بن سعيد ، وعبد ربه بن سعيد ، ومحمد بن إسحاق ، وعقيل بن خالد ، ومحمد بن عجلان ، إلا أن عقيلا لم يذكر المخدجي في إسناده .

6722 - ورواه الليث بن سعد ، عن يحيى بن سعيد ، كما رواه مالك .

6723 - المخدجي عندهم لا يعرف ، وقيل : اسمه أبو رفيع . ذكر ذلك عن ابن معين .

6724 - وأما ابن محيريز فأشهر في الثقة والجلالة من أن يحتاج إلى ذكره .

[ ص: 262 ] 6725 - وقال مالك : المخدجي لقب ليس ينسب في شيء من العرب .

[ ص: 263 ] 6726 - في هذا الحديث دليل على أن من السلف من يقول بوجوب الوتر ، وهو مذهب أبي حنيفة وأصحابه .

6727 - وحجتهم حديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " إن الله قد زادكم صلاة وهي الوتر فحافظوا عليها " .

6728 - وحديث خارجة بن حذافة ، قال : خرج علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : " إن الله أمدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم : الوتر ، جعلها الله لكم فيما بين صلاة العشاء إلى أن يطلع الفجر " .

[ ص: 264 ] 6729 - وحديث بريدة الأسلمي : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا " .

6730 - وكلها آثار محتملة للتأويل .

6731 - لأن قوله : " زادكم صلاة " ليس بموجب للفرض لاحتماله أن يكون زادنا فيما يكون لنا زيادة في أعمالنا .

6732 - كما جاء في الوصية عن النبي : " إن الله جعل لكم ثلث أموالكم زيادة في أعمالكم " .

6733 - ومعلوم أنما هو لنا خلاف لما افترض علينا .

6734 - ويصحح هذا التأويل قوله عز وجل : حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى [ ص: 265 ] ( البقرة : 238 ) ولو كانت ستا لم يكن فيها وسطى .

6735 - وقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " خمس صلوات كتبهن الله على العباد " .

6736 - وقوله - صلى الله عليه وسلم - : " مثل الصلوات الخمس " .

6737 - وقال له أعرابي : يا رسول الله ، هل علي غيرها ؟ قال : " لا ، إلا أن تطوع " .

6738 - والآثار بمثل هذا كثيرة جدا قد ذكرناها في " التمهيد " .

6739 - وقال علي - رضي الله عنه - ليس الوتر بحتم ولكنه سنة سنها رسول الله ، صلى الله عليه وسلم .

6740 - وحديثه : أوتروا يا أهل القرآن فخص أهل القرآن بذلك .

6741 - أخبرنا عبد الله قال حدثنا حمزة ، قال : حدثنا أحمد بن [ ص: 266 ] شعيب ، قال : أخبرنا هناد بن السري ، عن أبي بكر بن عياش ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم ، عن علي ، قال : أوتر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم قال : " أوتروا يا أهل القرآن فإن الله وتر يحب الوتر " .

6742 - قال أحمد : وأخبرنا محمود بن غيلان ، قال : حدثنا وكيع ، قال : حدثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي - رضي الله عنه - قال : ليس الوتر بحتم مثل الصلاة المكتوبة ، ولكنه سنة سنها رسول الله ، صلى الله عليه وسلم .

6743 - وحدثنا عبد الله ، قال : حدثنا محمد ، قال : حدثنا أبو داود ، قال : حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، قال : حدثنا أبو حفص الأبار ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي عبيدة ، عن عبد الله ، عن النبي ، قال : " أوتروا يا أهل القرآن " . فقال أعرابي : ما يقول ؟ ما يقول ؟ فقال : " ليس لك ولا لأصحابك " .

[ ص: 267 ] 6744 - قال أبو عمر : الفرائض لا تثبت إلا بيقين لا خلاف فيه ، فكيف والقول بأن الوتر سنة ليس بواجب يكاد أن يكون إجماعا لشذوذ الخلاف فيه ؟

6745 - وأما قول عبادة : كذب أبو محمد في قوله : الوتر واجب ، فأبو محمد هذا رجل من الأنصار من وجوه الصحابة ، اسمه مسعود بن أوس ، وقد ذكرناه في كتاب الصحابة بما ينبغي من ذكره .

6746 - وقد تقدم معنى قول عبادة : كذب أبو محمد . عند قول عبد الله بن سلام : كذب كعب . من هذا الكتاب فلا معنى لإعادته هنا .

6747 - واختصار ذلك أن معنى قوله : كذب أبو محمد ، أي غلط أبو محمد ووهم .

6748 - وقد مضت الشواهد على ذلك فيما تقدم والحمد لله .

6749 - وقد ذكرنا في " التمهيد " الآثار الواردة في معنى حديث عبادة هذا ، وأوردنا من طرق حديث عبادة ما تبين به صحته ، وأن المخدجي لم يأت فيه إلا بمعنى ما تواترت الرواية به .

6750 - وفي هذا الحديث دليل على أن من لم يصل وهو مقر موقن بفرض الصلاة مؤمن بها ، أو صلى ولم يقم الصلاة بما يجب فيها ومات لا يشرك بالله شيئا ، مقرا بالنبيين ، مصدقا للمرسلين ، مؤمنا بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ، وأن كل ما جاء به محمد حق ، إلا أنه مقصر مفرط عاص لم يتب من ذنوبه حتى أدركته منيته أنه في مشيئة الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له ، فإنه لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء .

[ ص: 268 ] 6751 - وقد ذكرنا الآثار بهذا المعنى عند ذكر حديث عبادة هذا في " التمهيد " .

[ ص: 269 ] [ ص: 270 ] [ ص: 271 ] 6752 - ويأتي ذكر أحكام تارك الصلاة المقر بها عند ذكر حديث زيد بن أسلم ، عن بسر بن محجن في قوله : " ما لك لم تصل ، ألست برجل مسلم " إن شاء الله تعالى .