295 265 م - والذي يرويه القعنبي ، وابن بكير ، وأبو مصعب ، ومطرف ، وابن القاسم ، وسائر رواة " الموطأ " ، عن مالك في هذا الباب ، عن سمي مولى [ ص: 334 ] أبي بكر ، عن أبي صالح السمان ، عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " بينما رجل يمشي بطريق إذ وجد غصن شوك على الطريق فأخره ، فشكر الله له فغفر له " .

وقال : " الشهداء خمسة : المطعون ، والمبطون ، والغرق ، وصاحب الهدم ، والشهيد في سبيل الله ، وقال : " لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا ، ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه ، ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا " .

التالي السابق

الشرح

7097 - وَكُلُّهُمْ يَرْوِي فِي " الْمُوَطَّأِ " ، عَنْ مَالِكٍ فِي بَابِ النِّدَاءِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَوْلَهُ : " لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الْأَوَّلِ . . . " إِلَى آخِرِ الْحَدِيثِ ، كَمَا رَوَاهُ يَحْيَى .

7098 - وَسَقَطَ لِيَحْيَى مِنْ هَذَا الْبَابِ قَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ : " وَلَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ ، إِلَى قَوْلِهِ : لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا " .

7099 - وَرَوَاهُ فِي بَابِ النِّدَاءِ وَهَذَا اللَّفْظُ الْآخَرُ هُوَ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ فِي هَذَا الْبَابِ ، لَا قِصَّةُ الرَّجُلِ الَّذِي وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ بِالطَّرِيقِ ، وَالْخَبَرُ عَنِ الشُّهَدَاءِ .

7100 - وَهِيَ ثَلَاثَةُ أَحَادِيثَ ، وَقَدْ جَعَلَهَا بَعْضُ رُوَاةٍ أَبِي هُرَيْرَةَ أَرْبَعَةً .

7101 - فَالَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مِنْهَا فِي هَذَا الْبَابِ قَوْلُهُ : " وَلَوْ يُعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا " وَلَمْ يَقَعْ لِيَحْيَى فِي هَذَا الْبَابِ .

7102 - وَقَدْ ذَكَرَهُ فِي بَابِ النِّدَاءِ مَعَ قَوْلِهِ : " وَلَوْ يُعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الْأَوَّلِ " عَلَى مَا مَضَى فِي بَابِ النِّدَاءِ .

[ ص: 335 ] 7103 - وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنَ الْفِقْهِ الْإِعْلَامُ بِأَنَّ نَزْعَ الْأَذَى مِنَ الطَّرِيقِ مِنْ أَعْمَالِ الْبِرِّ ، وَأَنَّ أَعْمَالَ الْبِرِّ تُكَفِّرُ السَّيِّئَاتِ ، وَتُوجِبُ الْغُفْرَانَ ، وَتُكْسِبُ الْحَسَنَاتِ .

7104 - وَفِي قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً ، أَعْلَاهَا شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى مِنَ الطَّرِيقِ " مَا يَشْهَدُ لِمَا قُلْنَا .

7105 - وَقَدْ أَوْضَحْنَا هَذَا الْمَعْنَى فِي " التَّمْهِيدِ " وَالْحَمْدُ لِلَّهِ .

7106 - وَأَمَّا قَوْلُهُ : " الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ " . فَهَكَذَا جَاءَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ .

7107 - وَقَدْ جَاءَ فِي غَيْرِهِ : " الشُّهَدَاءُ سَبْعَةٌ " . عَلَى مَا فِي كِتَابِ الْجَنَائِزِ مِنَ " " الْمُوَطَّأِ " " .

7108 - وَقَدْ مَضَى الْقَوْلُ فِي النِّدَاءِ وَفَضْلِهِ ، وَحُكْمِ الِاسْتِهَامِ عَلَى الصَّفِّ الْأَوَّلِ فِي بَابِ النِّدَاءِ مِنْ هَذَا الْكِتَابِ .

7109 - وَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْجَنَائِزِ الْقَوْلُ فِي الْمَبْطُونِ وَالْغَرِقِ وَالْمَطْعُونِ ، وَسَائِرِ مَنْ ذُكِرَ مَعَهُمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .

7110 - وَأَمَّا قَوْلُهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : " لَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ " فَفِيهِ جَوَازُ تَسْمِيَةِ الْعِشَاءِ بِالْعَتَمَةِ .

7111 - وَهُوَ مُعَارِضٌ لِحَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ [ ص: 336 ] قَالَ : " لَا يَغْلِبَنَّكُمُ الْأَعْرَابُ عَلَى اسْمِ صَلَاتِكُمْ هَذِهِ ، إِنَّمَا هِيَ الْعِشَاءُ ، وَإِنَّمَا يُسَمُّونَهَا الْعَتَمَةَ لِأَنَّهُمْ يُعْتِمُونَ بِالْإِبِلِ " .

7112 - وَإِسْنَادُ هَذَا الْحَدِيثِ لَيْسَ لَهُ مِنَ الطُّرُقِ مَا لِلْأَحَادِيثِ فِي تَسْمِيَةِ الْعِشَاءِ بِالْعَتَمَةِ .

7113 - فَجَائِزٌ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ أَنْ تُسَمَّى بِالِاسْمَيْنِ جَمِيعًا ، وَلَا أَعْلَمُ خِلَافًا - الْيَوْمَ - بَيْنَ فُقَهَاءِ الْأَمْصَارِ فِي ذَلِكَ .

7114 - وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي " التَّمْهِيدِ " حَدِيثَ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ ، قَالَ : " حُوسِبَ رَجُلٌ فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ مِنَ الْخَيْرِ إِلَّا غُصْنَ شَوْكٍ نَحَّاهُ عَنِ الطَّرِيقِ ، فَغَفَرَ لَهُ " تَفْسِيرٌ لِحَدِيثِ سُمِيٍّ .

7115 - وَذَكَرْنَا أَيْضًا فِي ذَلِكَ حَدِيثَ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ ، قَالَ : " وَإِمَاطَتُكَ الْحَجَرَ وَالشَّوْكَ وَالْعَظْمَ عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ " فِي حَدِيثٍ ذَكَرْنَاهُ هُنَاكَ بِتَمَامِهِ .

7097 - وكلهم يروي في " الموطأ " ، عن مالك في باب النداء بهذا الإسناد قوله : " لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول . . . " إلى آخر الحديث ، كما رواه يحيى .

7098 - وسقط ليحيى من هذا الباب قوله في الحديث : " ولو يعلم الناس ما في النداء ، إلى قوله : لأتوهما ولو حبوا " .

7099 - ورواه في باب النداء وهذا اللفظ الآخر هو الذي ينبغي أن يكون في هذا الباب ، لا قصة الرجل الذي وجد غصن شوك بالطريق ، والخبر عن الشهداء .

7100 - وهي ثلاثة أحاديث ، وقد جعلها بعض رواة أبي هريرة أربعة .

7101 - فالذي ينبغي أن يكون منها في هذا الباب قوله : " ولو يعلم الناس ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا " ولم يقع ليحيى في هذا الباب .

7102 - وقد ذكره في باب النداء مع قوله : " ولو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول " على ما مضى في باب النداء .

[ ص: 335 ] 7103 - وفي هذا الحديث من الفقه الإعلام بأن نزع الأذى من الطريق من أعمال البر ، وأن أعمال البر تكفر السيئات ، وتوجب الغفران ، وتكسب الحسنات .

7104 - وفي قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " الإيمان بضع وسبعون شعبة ، أعلاها شهادة أن لا إله إلا الله ، وأدناها إماطة الأذى من الطريق " ما يشهد لما قلنا .

7105 - وقد أوضحنا هذا المعنى في " التمهيد " والحمد لله .

7106 - وأما قوله : " الشهداء خمسة " . فهكذا جاء في هذا الحديث .

7107 - وقد جاء في غيره : " الشهداء سبعة " . على ما في كتاب الجنائز من " " الموطأ " " .

7108 - وقد مضى القول في النداء وفضله ، وحكم الاستهام على الصف الأول في باب النداء من هذا الكتاب .

7109 - ويأتي في كتاب الجنائز القول في المبطون والغرق والمطعون ، وسائر من ذكر معهم إن شاء الله تعالى .

7110 - وأما قوله في هذا الحديث : " لو يعلمون ما في العتمة والصبح " ففيه جواز تسمية العشاء بالعتمة .

7111 - وهو معارض لحديث أبي سلمة ، عن ابن عمر ، عن النبي أنه [ ص: 336 ] قال : " لا يغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم هذه ، إنما هي العشاء ، وإنما يسمونها العتمة لأنهم يعتمون بالإبل " .

7112 - وإسناد هذا الحديث ليس له من الطرق ما للأحاديث في تسمية العشاء بالعتمة .

7113 - فجائز بالكتاب والسنة أن تسمى بالاسمين جميعا ، ولا أعلم خلافا - اليوم - بين فقهاء الأمصار في ذلك .

7114 - وقد ذكرنا في " التمهيد " حديث هشام بن عروة ، عن عائشة ، عن النبي ، قال : " حوسب رجل فلم يوجد له من الخير إلا غصن شوك نحاه عن الطريق ، فغفر له " تفسير لحديث سمي .

7115 - وذكرنا أيضا في ذلك حديث أبي ذر عن النبي ، قال : " وإماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق صدقة " في حديث ذكرناه هناك بتمامه .