المقنع لابن قدامة

وللجمع في وقت الأولى ثلاثة شروط : نية الجمع عند إحرامها ، ويحتمل تجزئة النية قبل سلامها ، وأن لا يفرق بينهما إلا بقدر الإقامة والوضوء . فإن صلى السنة بينهما ، بطل الجمع في إحدى الروايتين . وأن يكون العذر موجودا عند افتتاح الصلاتين ، وسلام الأولى . وإن جمع في وقت الثانية ، كفاه نية الجمع في وقت الأولى ، ما لم يضق عن فعلها ، واستمرار العذر إلى وقت الثانية . ولا يشترط غير ذلك .

المقنع لابن قدامة

وَلِلْجَمْعِ فِي وَقْتِ الْأُولَى ثَلَاثَةُ شُرُوطٍ : نِيَّةُ الْجَمْعِ عِنْدَ إِحْرَامِهَا ، وَيُحْتَمَلُ تَجْزِئَةُ النِّيَّةُ قَبْلَ سَلَامِهَا ، وَأَنْ لَا يُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا إِلَّا بِقَدْرِ الْإِقَامَةِ وَالْوُضُوءِ . فَإِنْ صَلَّى السُّنَّةَ بَيْنَهُمَا ، بَطَلَ الْجَمْعُ فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ . وَأَنْ يَكُونَ الْعُذْرُ مَوْجُودًا عِنْدَ افْتِتَاحِ الصَّلَاتَيْنِ ، وَسَلَامِ الْأُولَى . وَإِنْ جَمَعَ فِي وَقْتِ الثَّانِيَةِ ، كَفَاهُ نِيَّةُ الْجَمْعِ فِي وَقْتِ الْأُولَى ، مَا لَمْ يَضِقْ عَنْ فِعْلِهَا ، وَاسْتِمْرَارُ الْعُذْرِ إِلَى وَقْتِ الثَّانِيَةِ . وَلَا يُشْتَرَطُ غَيْرُ ذَلِكَ .