[ ص: 175 ] المسألة الثانية

إذا ثبت هذا; nindex.php?page=treesubj&link=20717فالأوصاف التي طبع عليها الإنسان كالشهوة إلى الطعام والشراب لا يطلب برفعها ،  ولا بإزالة ما غرز في الجبلة منها ، فإنه من تكليف ما لا يطاق ، كما لا يطلب بتحسين ما قبح من خلقة جسمه ، ولا تكميل ما نقص منها; فإن ذلك غير مقدور للإنسان ، ومثل هذا لا يقصد الشارع طلبا له ولا نهيا عنه ، ولكن يطلب قهر النفس عن الجنوح إلى ما لا يحل ، وإرسالها بمقدار الاعتدال فيما يحل ، وذلك راجع إلى ما ينشأ من الأفعال من جهة تلك الأوصاف مما هو داخل تحت الاكتساب .

[ ص: 175 ] الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ

إِذَا ثَبَتَ هَذَا; nindex.php?page=treesubj&link=20717فَالْأَوْصَافُ الَّتِي طُبِعَ عَلَيْهَا الْإِنْسَانُ كَالشَّهْوَةِ إِلَى الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ لَا يُطْلَبُ بِرَفْعِهَا ،  وَلَا بِإِزَالَةِ مَا غُرِزَ فِي الْجِبِلَّةِ مِنْهَا ، فَإِنَّهُ مِنْ تَكْلِيفِ مَا لَا يُطَاقُ ، كَمَا لَا يُطْلَبُ بِتَحْسِينِ مَا قَبُحَ مِنْ خِلْقَةِ جِسْمِهِ ، وَلَا تَكْمِيلِ مَا نَقَصَ مِنْهَا; فَإِنَّ ذَلِكَ غَيْرُ مَقْدُورٍ لِلْإِنْسَانِ ، وَمِثْلُ هَذَا لَا يَقْصِدُ الشَّارِعُ طَلَبًا لَهُ وَلَا نَهْيًا عَنْهُ ، وَلَكِنْ يَطْلُبُ قَهْرَ النَّفْسِ عَنِ الْجُنُوحِ إِلَى مَا لَا يَحِلُّ ، وَإِرْسَالَهَا بِمِقْدَارِ الِاعْتِدَالِ فِيمَا يَحِلُّ ، وَذَلِكَ رَاجِعٌ إِلَى مَا يَنْشَأُ مِنَ الْأَفْعَالِ مِنْ جِهَةِ تِلْكَ الْأَوْصَافِ مِمَّا هُوَ دَاخِلٌ تَحْتِ الِاكْتِسَابِ .