عدد النتائج : 780
في البحث عن (من يقام عليه الحد)
كان بين أبياتنا رجل ضرير الجسد فلم يرع أهل الدار إلا وهو على يعني جارية من جواري الدار يفجر بها فرفع سعد شأنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اضربوه حده قالوا يا رسول الله إن ضربناه قتلناه هو أضعف من ذلك قال فخذوا عثكالا
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > الضرير في خلقته يصيب الحد > ذكر الاختلاف على يعقوب بن عبد الله بن الأشج فيه
أن امرأة حملت فقيل ممن هو؟ فقالت من فلان مقعد ضعيف فأتي به النبي صلى الله عليه وسلم فسئل فاعترف فقال اضربوه فقالوا نخشى أن يموت فقال النبي صلى الله عليه وسلم اضربوه بإثكول
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > الضرير في خلقته يصيب الحد > ذكر الاختلاف على يعقوب بن عبد الله بن الأشج فيه
مر على علي بن أبي طالب بمجنونة بني فلان زنت فأمر عمر بن الخطاب الجزء السابع برجمها فردها علي بن أبي طالب وقال لعمر يا أمير المؤمنين أمرت برجم هذه قال نعم قال أوما تذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون المغلوب على عقله وعن
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > من اعترف بما لا تجب فيه الحدود > المجنونة تصيب الحد
إن عمر أتي بامرأة قد زنت معها ولدها فأمر برجمها فمر علي فأرسلها وقال هذه مبتلاة بني فلان ثم قال والله لقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاث عن النائم حتى يستيقظ وعن المبتلى حتى يعقل وعن الصغير حتى يكبر
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > من اعترف بما لا تجب فيه الحدود > المجنونة تصيب الحد
لما نزل عذري قام النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر فذكر ذلك وتلا فلما نزل عن المنبر أمر بالرجلين والمرأة فضربوا حدهم
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > من اعترف بما لا تجب فيه الحدود > حد القذف
أنها سرقت خميصته من تحت رأسه وهو نائم في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ اللص فجاء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأمر بقطعه قال صفوان أتقطعه ؟ قال فهلا قبل أن تأتيني به تركته
السنن الكبرى للنسائي > كتاب قطع السارق > ما يكون حرزا وما لا يكون
أن امرأة مخزومية كانت تستعير المتاع فتجحده فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقطع يدها
السنن الكبرى للنسائي > كتاب قطع السارق > ما يكون حرزا وما لا يكون
كانت امرأة مخزومية تستعير متاعا على ألسنة جارتها وتجحده فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقطع يدها
السنن الكبرى للنسائي > كتاب قطع السارق > ما يكون حرزا وما لا يكون
أن امرأة كانت تستعير الحلي في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستعارت من ذلك حليا فجمعته ثم أمسكته فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لتتب امرأة إلى الله وتؤدي ما عندها مرارا فلم تفعل فأمر بها فقطعت
السنن الكبرى للنسائي > كتاب قطع السارق > ما يكون حرزا وما لا يكون
أن امرأة من بني مخزوم سرقت فأتي بها النبي صلى الله عليه وسلم فعاذت بأم سلمة فقال النبي صلى الله عليه وسلم والله لو كانت فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم لقطعت يدها فقطعت
السنن الكبرى للنسائي > كتاب قطع السارق > ما يكون حرزا وما لا يكون
أن امرأة من بني مخزوم استعارت حليا على لسان أناس فجحدتها فأمر بها النبي صلى الله عليه وسلم فقطعت
السنن الكبرى للنسائي > كتاب قطع السارق > ما يكون حرزا وما لا يكون
كانت مخزومية تستعير متاعا فتجحده فرفعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلم فيها فقال لو كانت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها
السنن الكبرى للنسائي > كتاب قطع السارق > ما يكون حرزا وما لا يكون
أن امرأة سرقت فأتي بها النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا من يجترئ على رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أن يكون أسامة ؟ فكلموا أسامة فكلم النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا أسامة إنما هلكت بنو إسرائيل حين كانوا إذا أصاب فيهم الشريف الح
السنن الكبرى للنسائي > كتاب قطع السارق > ما يكون حرزا وما لا يكون
أن امرأة سرقت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا من يكلمه فيها ؟ فقالوا ما منا أحد يكلمه فيها إلا حبه أسامة كلمه فقال يا أسامة إن بني إسرائيل إنما هلكوا بمثل هذا كان إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الدون الضعيف قطعوه وإنها لو كانت فاطمة ب
السنن الكبرى للنسائي > كتاب قطع السارق > ما يكون حرزا وما لا يكون
استعارت امرأة على ألسنة أناس يعرفون وهي لا تعرف حليا فباعته وأخذت ثمنه فأتي بها النبي صلى الله عليه وسلم فسعى أهلها إلى أسامة بن زيد
السنن الكبرى للنسائي > كتاب قطع السارق > ما يكون حرزا وما لا يكون
أن قريشا أهمهم شأن المخزومية التي سرقت قالوا من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالوا ومن يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فكلمه أسامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتشفع في حد من حدود الله ؟ ثم قام فاختطب فقال إن
السنن الكبرى للنسائي > كتاب قطع السارق > ما يكون حرزا وما لا يكون
سرقت امرأة من قريش من بني مخزوم فأتي بها النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا من يكلمه فيها ؟ قالوا أسامة بن زيد فأتاه فكلمه فزبره فقال إن بني إسرائيل كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق الوضيع قطعوه والذي نفسي بيده لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعتها
السنن الكبرى للنسائي > كتاب قطع السارق > ما يكون حرزا وما لا يكون
أن قريشا أهمهم شأن المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقالوا من يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمه أسامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما هلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق ف
السنن الكبرى للنسائي > كتاب قطع السارق > ما يكون حرزا وما لا يكون
أن امرأة سرقت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة الفتح فأتي بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمه فيها أسامة بن زيد فلما كلمه تلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتشفع في حد من حدود الله ؟ فقال أسامة استغفر لي
السنن الكبرى للنسائي > كتاب قطع السارق > ما يكون حرزا وما لا يكون
أن امرأة سرقت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة الفتح مرسل ففزع قومها إلى أسامة بن زيد يستشفعون به
السنن الكبرى للنسائي > كتاب قطع السارق > ما يكون حرزا وما لا يكون
لما رفعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال ما تجدون في كتابكم ؟ قالوا لا نجد الرجم فقال عبد الله بن سلام كذبوا الرجم في كتابهم فقيل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين فجاؤوا بالتوراة وجاء قارئهم فوضع كفه على موضع الرجم فجعل يقرأ ما خلا ذلك قال عبد الله
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة آل عمران > قوله تعالى فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين
إن رجلا من الأعراب أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أنشدك إلا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الآخر وهو أفقه منه نعم واقض بيننا بكتاب الله وائذن لي
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة النور > قوله تعالى الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة
عدم إقامته حدا على من اعترف به ولم يذكر ما سبب الحد
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب أحكامه صلى الله عليه وسلم وأقضيته وفتاويه > الباب الرابع في أحكامه وأقضيته صلى الله عليه وسلم في الحدود
أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل أشعر قصير له عضلات فأقر أنه قد زنى فرده مرتين ثم أمر به فرجم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما نفرنا غازين في سبيل الله تخلف أحدهم له نبيب كنبيب التيس يمنح أحدهم الكثبة لا أوتى
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند جابر بن سمرة رضي الله عنه
أتي النبي صلى الله عليه وسلم بماعز بن مالك فاعترف مرتين فقال اذهبوا به ثم ردوه فاعترف مرتين حتى اعترف أربعا فقال اذهبوا فارجموه
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند ابن عباس رضي الله عنهما > طاوس عن ابن عباس
من شرب الخمر فاجلدوه ثلاثا فإن عاد في الرابعة فاقتلوه
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عبد الله بن عمر
أتى رجل من أسلم النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله إن الآخر زنى يعني نفسه فأعرض عنه فتنحى لشق وجهه الذي أعرض قبله فقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الآخر زنى فأعرض عنه فتنحى لشق وجهه الذي أعرض عنه قبله فقال يا رسول الله
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة تزني قبل أن تحصن فقال إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم قال في الثالثة أو الرابعة فبيعوها ولو بضفير
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة
أن رجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أحدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقال الآخر وكان أفقههما أجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وائذن لي أن أتكلم قال تكلم قال ابني كان عسيفا على هذا وإنه زنى بامرأة فأخبروني أن على ابني الرجم
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة