عدد النتائج : 543
في البحث عن (حد الزاني الرقيق)
أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة تزني قبل أن تحصن قال إن زنت فاجلدوها وإن زنت فاجلدوها وإن زنت فاجلدوها فقال في الرابعة أو الثالثة فإن زنت فبيعوها ولو بالضفير
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إذا زنت الأمة ولم تحصن فاجلدوها
كنا قعودا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاه رجل فقال جاريتي زنت فقال النبي صلى الله عليه وسلم اجلدها فإن زنت فاجلدها فإن زنت فاجلدها فإن زنت فبعها ولو بضفير
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إذا زنت الأمة ولم تحصن فاجلدوها
أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يسأل عن الأمة تزني ولم تحصن قال اجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير بعد الثالثة أو الرابعة
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إذا زنت الأمة ولم تحصن فاجلدوها
أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يسأل عن الأمة إذا زنت ولم تحصن قال فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير بعد الثالثة أو الرابعة
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إذا زنت الأمة ولم تحصن فاجلدوها
أن معقل بن مقرن سأل ابن مسعود فقال أمتي زنت فقال اجلدها خمسين قال إنها لم تحصن فقال أليست مسلمة ؟ قال بلى قال فإسلامها إحصانها
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إذا زنت الأمة ولم تحصن فاجلدوها
وقال في الرابعة بعها
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إذا زنت الأمة ولم تحصن فاجلدوها
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للوليدة إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير والضفير الحبل في الثالثة أو الرابعة
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إذا زنت الأمة ولم تحصن فاجلدوها
أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل قال جاريتي زنت فتبين زناها قال اجلدها خمسين ثم أتاه فقال عادت فتبين زناها قال اجلدها خمسين ثم أتاه فقال عادت فتبين زناها قال بعها ولو بحبل من شعر
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إذا زنت الأمة ولم تحصن فاجلدوها
أنه جاءه رجل فقال إن وليدتي زنت قال اجلدها خمسين قال فإن عادت ؟ قال فعد قال فإن عادت ؟ قال فبعها ولو بضفير في الثالثة أو الجزء التاسع الرابعة
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إذا زنت الأمة ولم تحصن فاجلدوها
إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها الحد ولا يثرب عليها قال ذلك ثلاث مرات ثم قال في الثالثة أو الرابعة ثم ليبعها ولو بضفير
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إذا زنت الأمة ولم تحصن فاجلدوها
إذا زنت أمة أحدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب ثلاثا زاد قتيبة وإن زنت فبيعوها ولو بضفير
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إذا زنت الأمة ولم تحصن فاجلدوها
زنت جارية للنبي صلى الله عليه وسلم فأمرني أن أقيم عليها الحد فإذا هي لم تجف من دمها ولم تطهر فقلت للنبي صلى الله عليه وسلم إنها لم تجف من دمها ولم تطهر قال فإذا الجزء التاسع طهرت فأقم عليها الحد وقال أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إذا زنت الأمة ولم تحصن فاجلدوها
فجرت خادم لآل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا علي حدها قال فتركها حتى وضعت ما في بطنها ثم ضربها خمسين ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال أصبت
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الحدود > باب الحد يجب على المريض
في قوله عز وجل والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم قال إحصان الأمة دخولها في الإسلام وإقرارها به إذا دخلت في الإسلام وأقرت به ثم زنت فعليها جلد خمسين
سنن سعيد بن منصور > تفسير سورة النساء > قوله تعالى والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم
أنه كان لا يرى على الأمة حدا حتى تزوج زوجا حرا
سنن سعيد بن منصور > تفسير سورة النساء > قوله تعالى ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات
شهدت أنس بن مالك يضرب إماءه الحد إذا زنين تزوجن أو لم يتزوجن
سنن سعيد بن منصور > تفسير سورة النساء > قوله تعالى ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات
ليس على الأمة حد حتى تحصن
سنن سعيد بن منصور > تفسير سورة النساء > قوله تعالى ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات
ليس على الأمة حد حتى تحصن لأن الله يقول فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة
سنن سعيد بن منصور > تفسير سورة النساء > قوله تعالى ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات
أن معقل بن مقرن أتى عبد الله فقال إنه حرم الفراش فقال له عبد الله يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم إلى قوله المعتدين أعتق رقبة قال إنما قرأت الآية الجزء الرابع البارحة فأتيتك قال عبدي سرق من عندي قباء قال مالك سرق بعضه في بعض قال أظنه ذ
سنن سعيد بن منصور > باب تفسير سورة المائدة > قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم
أن معقل سأل ابن مسعود فقال إني حلفت أن لا أنام على فراشي سنة فتلا عبد الله يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم الآية ثم قال كفر عن يمينك قال أية الأيمان أزكى ؟ قال عتق رقبة قال عبدي سرق قبائي أقطعه ؟ قال عبد الله لا مالك بعضه في بعض قال جا
سنن سعيد بن منصور > باب تفسير سورة المائدة > قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم
عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الدعوى والبينات > جماع أبواب الحكم باليمين مع الشاهد > ذكر التداعي في الولد وإيجاب الولد لصاحب الفراش
عبدا له نكح بغير [إذنه]
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الرضاع > جماع أبواب نكاح العبيد > نكاح العبيد والإماء بغير إذن ساداتهم
حدود العبيد والإماء
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الحدود > جماع أبواب حدود العبيد والإماء > اختلاف أهل العلم في معنى قوله فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة
زنت الأمة المسلمة
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الحدود > جماع أبواب حدود العبيد والإماء > اختلاف أهل العلم في معنى قوله فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة
ليس على الأمة حد حتى تحصن بحر
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الحدود > جماع أبواب حدود العبيد والإماء > اختلاف أهل العلم في معنى قوله فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة
رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة إذا زنت ولم تحصن فقال إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الحدود > جماع أبواب حدود العبيد والإماء > اختلاف أهل العلم في معنى قوله فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة
لا حد على عبد ولا معاهد
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الحدود > جماع أبواب حدود العبيد والإماء > اختلاف أهل العلم في معنى قوله فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة
كان إذا زنى مملوكه أمر بعض بنيه فأقام عليه الحد
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الحدود > جماع أبواب حدود العبيد والإماء > اختلاف أهل العلم في معنى قوله فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة