عدد النتائج : 130
في البحث عن (أن يكون التحمل بمعاينة المشهود به بنفسه لا بغيره)
شهدا أن فلان بن فلان مات وترك هذه الدار ميراثا ولم يدركا الميت
البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب الشهادات > باب الاختلاف في الشهادة > شهد لرجل أنه اشترى عبد فلان بألف وشهد آخر بألف وخمسمائة
نظر رجل إلى رجل عليه ثوب فأتاه رجل فغصبه منه أيسع الشاهد أن يشهد أن الثوب للمغصوب منه ؟
المدونة > كتاب السرقة > الشهود على السرقة والغصب
ابتاع رجل من رجل سلعة ففلس المبتاع أيسع الشهود أن يشهدوا أن هذا المتاع متاع البائع أم لا ؟
المدونة > كتاب السرقة > الشهود على السرقة والغصب
ولا يسع شاهدا أن يشهد إلا بما علم والعلم من ثلاثة وجوه
الأم للشافعي > تابع الشهادة > باب التحفظ في الشهادة
شهادة الشهود على ما كتب في وصية لم يطلعا
الأشباه والنظائر > الكتاب الرابع في أحكام يكثر دورها ويقبح بالفقيه جهلها > القول في الكتابة > الاعتماد على الكتابة والخط
ومدارك العلم أربعة
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة ما يصلح أن يكون مستندا في التحمل وبين قاعدة ما لا يصلح أن يكون مستندا
شهادة الطبيب بقدم العيب
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة ما يصلح أن يكون مستندا في التحمل وبين قاعدة ما لا يصلح أن يكون مستندا
والشهادة بالتواتر
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة ما يصلح أن يكون مستندا في التحمل وبين قاعدة ما لا يصلح أن يكون مستندا
والأصل في الشهادة
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة ما يصلح أن يكون مستندا في التحمل وبين قاعدة ما لا يصلح أن يكون مستندا
ضابط ما يجوز التحمل في الشهادة به
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة ما يصلح أن يكون مستندا في التحمل وبين قاعدة ما لا يصلح أن يكون مستندا
تحمل الشهادة بالظن الغالب
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة ما يصلح أن يكون مستندا في التحمل وبين قاعدة ما لا يصلح أن يكون مستندا
شهادة الأعمى والشهادة على الخط
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة ما يصلح أن يكون مستندا في التحمل وبين قاعدة ما لا يصلح أن يكون مستندا
لا تجوز الشهادة إلا بالعلم
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة ما يصلح أن يكون مستندا في التحمل وبين قاعدة ما لا يصلح أن يكون مستندا
شهادة المرور وهو أن يقول مررت بفلان فسمعته
أحكام القرآن لابن العربي > سورة يوسف فيها اثنتان وعشرون آية > الآية التاسعة عشرة قوله تعالى ارجعوا إلى أبيكم فقولوا يا أبانا إن ابنك سرق > مسألة شهادة المرور
جلس رجلان للمحاسبة فأبرز الحساب بينهما ذكرا هل يشهد به من حضره وقد كلف ذلك وأجلس له
أحكام القرآن لابن العربي > سورة يوسف فيها اثنتان وعشرون آية > الآية التاسعة عشرة قوله تعالى ارجعوا إلى أبيكم فقولوا يا أبانا إن ابنك سرق > مسألة جلس رجلان للمحاسبة فأبرز الحساب بينهما ذكرا هل يشهد به من حضره
أجلس رجل شاهدين من وراء حجاب وكلمه وقرره فاستوعبا كلامه
أحكام القرآن لابن العربي > سورة يوسف فيها اثنتان وعشرون آية > الآية التاسعة عشرة قوله تعالى ارجعوا إلى أبيكم فقولوا يا أبانا إن ابنك سرق > مسألة أجلس رجل شاهدين من وراء حجاب وكلمه وقرره فاستوعبا كلامه
رأى عيسى ابن مريم عليهما السلام رجلا يسرق فقال أسرقت
السنن الكبرى > كتاب الشهادات > باب التحفظ في الشهادة والعلم بها
ما سمعه فيشهد بما أثبت سمعا من المشهود عليه مع إثبات بصر
السنن الكبرى > كتاب الشهادات > باب وجوه العلم بالشهادة
ولا يجوز أن يشهد بما لم يعاينه
الاختيار لتعليل المختار > كتاب الشهادات > فصل يجوز أن يشهد بكل ما سمعه أو أبصره من الحقوق والعقود
يشهد بكل ما سمعه أو أبصره من الحقوق والعقود وإن لم يشهد عليه
الاختيار لتعليل المختار > كتاب الشهادات > فصل يجوز أن يشهد بكل ما سمعه أو أبصره من الحقوق والعقود
من علم شيئا بوجه من الوجوه الموجبة للعلم شهد به
الذخيرة > كتاب الشهادات > الباب الثالث في مستند الشاهد
والأصل في الشهادة البناء على العلم واليقين
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب الشهادات > الباب الثالث في مستند علم الشاهد وحكم تحمل الشهادة وأدائها > الطرف الأول فيما يحتاج إلى الإبصار
المرأة المتنقبة لا يجوز الشهادة عليها اعتمادا على الصوت
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب الشهادات > الباب الثالث في مستند علم الشاهد وحكم تحمل الشهادة وأدائها > فصل المرأة المتنقبة لا يجوز الشهادة عليها اعتمادا على الصوت
ولا يجوز التحمل بتعريف عدل أو عدلين أنها فلانة بنت فلان
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب الشهادات > الباب الثالث في مستند علم الشاهد وحكم تحمل الشهادة وأدائها > فصل المرأة المتنقبة لا يجوز الشهادة عليها اعتمادا على الصوت
تحمل الشهادة بغير معرفة المشهود به
المبدع في شرح المقنع > كتاب القضاء > باب حكم كتاب القاضي إلى القاضي > كتاب القاضي فيما حكم به لينفذه