عدد النتائج : 308
في البحث عن (شهادة الفاسق والمحدود بعد التوبة)
شهادة القاذف
البحر المحيط > مباحث الخاص والخصوص والتخصيص > فصل في تعريف المخصص > أقسام المخصص > مسألة الاستثناء الوارد بعد جمل متعاطفة يمكن عوده لجمعها ولبعضها
اعتبار العدالة في المعاملات
البحر المحيط > مباحث السنة > الكلام في الأخبار > الموطن الثامن في تقسيمات الخبر > القسم الثالث أخبار الآحاد > فصل في شرط الفعل بخبر الآحاد > اعتبار العدالة في المعاملات
ولو حد بعض شهود الزنا لنقص النصاب
البحر المحيط > مباحث السنة > فصل في المرسل من الحديث > فصل في الفرق بين الرواية والشهادة
شهد الفاسق فردت شهادته فتاب وأعادها
الأشباه والنظائر > الكتاب الثاني في قواعد كلية يتخرج عليها ما لا ينحصر من الصور الجزئية > القاعدة الأولى الاجتهاد لا ينقض بالاجتهاد
شهادة التائب قبل الاستبراء
الأشباه والنظائر > الكتاب الخامس في نظائر الأبواب > باب الشهادات > الشهادة على فعل النفس
القاضي إذا تعين عليه القضاء وامتنع
الأشباه والنظائر > الكتاب الخامس في نظائر الأبواب > باب الشهادات > الشهادة على فعل النفس
توبة القاذف
أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة المعصية التي هي كبيرة مانعة من قبول الشهادة وقاعدة المعصية التي ليست بكبيرة مانعة من الشهادة
متى يحكم بشهادة الفاسق إذا تاب مع كونه مدعيا للتوبة فإن ركنيها وهما الندم والعزم من أعمال القلوب
قواعد الأحكام في مصالح الأنام > فصل فيما يقدح في الظنون من التهم وما لا يقدح فيها > فائدة شهد الفاسق المستخفي بفسقه فردت شهادته فأعادها بعد العدالة
توبة القاذف في إكذابه نفسه مع أن الإكذاب ليس ركنا من أركان التوبة
قواعد الأحكام في مصالح الأنام > فصل فيما يقدح في الظنون من التهم وما لا يقدح فيها > فائدة شهد الفاسق المستخفي بفسقه فردت شهادته فأعادها بعد العدالة
كذب الرجل لزوجته
قواعد الأحكام في مصالح الأنام > فصل فيما يقدح في الظنون من التهم وما لا يقدح فيها > فائدة شهد الفاسق المستخفي بفسقه فردت شهادته فأعادها بعد العدالة
اشترى صبرة طعام في دار رجل أو خشبا
الطرق الحكمية > فصل في العمل في السلطنة بالسياسة الشريعة > فصل في سياسة الصحابة في قيادة الأمة من بعده صلى الله عليه وسلم
علق الله على القذف ثلاثة أحكام الحد ورد الشهادة والتفسيق
أحكام القرآن لابن العربي > سورة النور فيها تسع وعشرون آية > الآية الرابعة قوله تعالى والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء > مسألة علق الله على القذف ثلاثة أحكام
رد الشهادة ( شهادة القاذف )
أحكام القرآن لابن العربي > سورة النور فيها تسع وعشرون آية > الآية الرابعة قوله تعالى والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء > مسألة علق الله على القذف ثلاثة أحكام
شهادة المغني والرقاص
الجامع لأحكام القرآن > سورة لقمان > قوله تعالى ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم
قوله تعالى ( والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون
تفسير الطبري > تفسير سورة النور > القول في تأويل قوله تعالى " والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء "
شهادة الفاسق
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب الوصايا > باب قول الله تعالى يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم
لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا مجلود حدا ولا مجلودة
سنن الترمذي > كتاب الشهادات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم > باب ما جاء فيمن لا تجوز شهادته
شهادة خائن
سنن الترمذي > كتاب الشهادات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم > باب ما جاء فيمن لا تجوز شهادته
إذا جلد قاذف لا تقبل شهادته أبدا وإن تاب
سنن الترمذي > كتاب الشهادات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم > باب ما جاء فيمن لا تجوز شهادته
شهادة من ذنوبه أكثر من أخلاق البر
تفسير البحر المحيط > تفسير سورة البقرة > تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه
من يلعب بالشطرنج يقامر عليها (شهادته )
تفسير البحر المحيط > تفسير سورة البقرة > تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه
تارك الصلوات الخمس في جماعة استخفافا أو مجانة أو فسقا (شهادته )
تفسير البحر المحيط > تفسير سورة البقرة > تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه
من اتهمه الناس بالفسق والفجور (شهادته )
تفسير البحر المحيط > تفسير سورة البقرة > تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه
متهم بسب الصحابة (حكم شهادة )
تفسير البحر المحيط > تفسير سورة البقرة > تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه
شهادة الفاسق
أضواء البيان > سورة النور > قوله تعالى الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة > مسائل تتعلق بهذه الآية الكريمة > المسألة الأولى رجم الزانيين المحصنين