الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
فهرس الكتاب
                                                                                                                        معلومات الكتاب

                                                                                                                        الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار

                                                                                                                        ابن عبد البر - أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر

                                                                                                                        صفحة جزء
                                                                                                                        23980 - قال مالك في الرجل تكون تحته المرأة ، ثم ينكح أمها فيصيبها : إنها تحرم عليه امرأته . ويفارقهما جميعا . ويحرمان عليه أبدا . إذا كان قد أصاب الأم . فإن لم يصب الأم ، لم تحرم عليه امرأته ، وفارق الأم .

                                                                                                                        التالي السابق

                                                                                                                        23981 - قال أبو عمر : إنما قال ذلك للأصل الذي قدمنا ، وهو قول الله - عز وجل - في تحريم من حرم من النساء : وأمهات نسائكم [ النساء : 23 ] .

                                                                                                                        23982 - فمن كان تحته امرأة قد دخل بها حرمت الأم عليه بإجماع من المسلمين ; لأنها من أمهات النساء المدخول بهن . ولو لم يدخل بها حرمت عليه أمها بالسنة عند الجمهور على ما ذكرنا في هذا الباب عنهم في أن الآية مبهمة في أمهات النساء دخل بهن ، أو لم يدخل ، فإذا أصاب الأم بذلك النكاح حرمت [ ص: 190 ] عليه الابنة بشبهة النكاح ، وإن كان العقد فاسدا ; لأن غيرنا يحرمه بالزنا ، فتحريمه بشبهة النكاح الذي يلزم فيه مهر المثل أولى .

                                                                                                                        23983 - وقد كانت الأم محرمة بالعقد على الابنة ، فمن هذا وجب عليه مفارقتهما جميعا ، وحرمتا عليه أبدا ، فإن لم يصب الأم إلا بشبهة ذلك النكاح فسخ نكاحها ; لأنه نكاح فاسد غير منعقد ، وقر مع امرأته .

                                                                                                                        23984 - وهذا كله قول الكوفيين ، والشافعي ، وجمهور الفقهاء .

                                                                                                                        23985 - قال أبو عمر : قد مضى القول في الربيبة بما فيه شفاء ، إن شاء الله .

                                                                                                                        23986 - وأما بنت الربيبة ، فقد اختلف في تحريمها .

                                                                                                                        23987 - فقال الجمهور : إنها محرمة تحريما مطلقا كبنات البنات ، وكالأمهات وأمهات الأمهات ، وإن علون .

                                                                                                                        23988 - وعلى هذا القول مذاهب جمهور الفقهاء ، منهم : مالك ، والشافعي ، وأصحابهما .

                                                                                                                        23989 - روي ذلك عن الحسن البصري ، وعطاء بن أبي رباح ، والقاسم بن محمد ، ويحيى بن سعيد ، وأبي الزناد ، وأهل المدينة .

                                                                                                                        23990 - وقالت طائفة من الكوفيين : تزوج ابنة الربيبة حلال إذا لم يدخل [ ص: 191 ] بأمها ، وجعلوها كابنة العم ، وابنة الخالة ، فإن الله حرمها كتحريم الربيبة إذا بين ، وأحل بناتهما .

                                                                                                                        23991 - واحتجوا بقول الله - عز وجل - حين حرم ما ذكره في كتابه ، ثم قال : وأحل لكم ما وراء ذلكم [ النساء : 24 ] .

                                                                                                                        23992 - وقد أجمع العلماء على أن ما لم يحرمه الله ، فهو مباح .

                                                                                                                        23993 - والقول في بنت الربيبة أعم ، وأكثر ، وبه أقول ، وبالله التوفيق .


                                                                                                                        الخدمات العلمية
                                                                                                                        تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث


                                                                                                                        محاور رئيسية

                                                                                                                        محاور فرعية

                                                                                                                        خدمات تفاعلية

                                                                                                                        وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

                                                                                                                        جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

                                                                                                                        جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب