-
2
عدد النتائج : 15
في البحث عن (اعتبار قرينة البساط (الفور أو السبب))
حلف لا يدخل هذه الدار من بابها فدخلها من غير الباب
المغني لابن قدامة > كتاب الكفارات > مسألة حلف لا يدخل دارا فحمل فأدخلها > فصل حلف لا يدخل هذه الدار من بابها فدخلها من غير الباب
حلف أن لا يلبس ثوبا فاشترى به أو بثمنه ثوبا فلبسه
المغني لابن قدامة > كتاب الكفارات > مسألة حلف أن لا يلبس ثوبا فأشترى به أو بثمنه ثوبا فلبسه
لبس ثوبا لها غير المحلوف عليه ( اليمين )
المغني لابن قدامة > كتاب الكفارات > مسألة حلف أن لا يلبس ثوبا فأشترى به أو بثمنه ثوبا فلبسه
امتنت عليه امرأته بثوب فحلف أن لا يلبسه قطعا لمنتها فاشتراه غيرها ثم كساه إياه أو اشتراه الحالف ولبسه على وجه لا منة لها فيه
المغني لابن قدامة > كتاب الكفارات > مسألة حلف أن لا يلبس ثوبا فأشترى به أو بثمنه ثوبا فلبسه > فصل وإن امتنت عليه امرأته بثوب فحلف أن لا يلبسه قطعا لمنتها فاشتراه غيرها ثم كساه إياه
والعبرة في اليمين
دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الأيمان > باب جامع الأيمان > فصل العبرة في اليمين بخصوص السبب
للحنث في ) قوله ( إن خرجت مثلا ) فأنت طالق أو إن ضربت عبدك فعبدي حر ( لمريد الخروج ) والضرب ( فعله فورا )
رد المحتار على الدر المختار > كتاب الأيمان > باب اليمين في الدخول والخروج والسكنى والإتيان والركوب وغير ذلك > فروع حلف لا يساكن فلانا فساكنه في عرصة دار
دعي إلى غداء فخلف لا يتغدى أو حلف لا يخرج عبده ولا زوجته إلا بإذنه
الفروع لابن مفلح > كتاب الأيمان > باب جامع الأيمان
سبب اليمين (اعتبارها في اليمين )
المبدع في شرح المقنع > باب جامع الأيمان > ما يرجع فيه إلى الأيمان > الأول النية والسبب