عدد النتائج : 439
في البحث عن (الأيمان التي تشرع لها الكفارة)
أتاه رجل فقال إني جعلت امرأتي علي حراما قال كذبت ليست عليك بحرام ثم تلا هذه الآية يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك عليك أغلظ الكفارة فأعتق رقبة
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الطلاق > تأويل قول الله جل ثناؤه يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك
أتاه رجل فقال إني جعلت امرأتي علي حراما ؟ قال كذبت ليست عليك بحرام ثم تلا هذه الآية يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك عليك أغلظ الكفارات عتق رقبة
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة التحريم > قوله تعالى يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك
الكفارة في الأيمان لا في إيقاع الطلاق
جامع المسائل > فصل في الطلاق > فتوى في طلاق السنة وطلاق البدعة
والله تعالى لما أنزل الكفارة جعل الكفارة تحلة اليمين
جامع المسائل > فصل في الإيلاء > فصل تفسير قوله يؤلون من نسائهم ومعنى من
الذي يحلف بالطلاق أنه لا يفعل شيئا ثم يفعله هل يلزمه الطلاق؟
جامع المسائل > مسائل أهل الرحبة > وأما الذي يحلف بالطلاق أنه لا يفعل شيئا ثم يفعله هل يلزمه الطلاق؟
أيمان المسلمين كالحلف باسم الله أو النذر أو الطلاق أو العتاق أو الحرام أو الظهار كقوله والله لا أفعل كذا أو الطلاق يلزمني لا أفعل كذا أو الحرام يلزمني لا أفعل كذا أو العتق يلزمني لا أفعل كذا أو إن فعلت كذا فأنا يهودي أو نصراني أو بريء من دين الإسلام أو فع
جامع المسائل > مسائل أهل الرحبة > وأما الذي يحلف بالطلاق أنه لا يفعل شيئا ثم يفعله هل يلزمه الطلاق؟
جاء أبو موسى الأشعري يستحمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فوافق منه شغلا فقال والله لا أحملك فلما قفا دعاه قال يا رسول الله حلفت ألا تحملني قال وأنا أحلف أن أحملك فحمله
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > البصريون عن أنس > حميد عن أنس
أعتم رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم ثم رجع إلى أهله فوجد صبيته قد نوموا فحلف أن لا يطعم ثم بدا له فقال لامرأته أيقظي الصبية فأكل فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليكفر يمين
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > أبو حازم عن أبي هريرة > أبو مالك الأشجعي
من حلف على يمين قطيعة أو معصية فحنث فذلك كفارة
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام فيمن استلجج بيمين على أهله
في الحرام إن كان نوى طلاقا فهو طلاق وإن لم يكن نوى طلاقا فيمين تكفرها
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الوليمة > باب كنايات الطلاق
من حلف بالقرآن فعليه بكل آية يمين
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الوليمة > باب الأيمان والنذور
عن امرأة قالت إن لبست من زوجها كسوة فهي هدية فقال تهديه
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الوليمة > باب الأيمان والنذور
من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الوليمة > باب الأيمان والنذور
من حلف على ملك يمينه أن يضربه فكفارته تركه ومع الكفارة حسنة
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الوليمة > باب الأيمان والنذور
أفاء الله على رسول الله صلى الله عليه وسلم إبلا فعرضها فقال أبو موسى الأشعري رضي الله عنه يا رسول الله احذني قال صلى الله عليه وسلم لا فقال له ثلاثا فقال النبي صلى الله عليه وسلم والله لا أفعل إلى أن بقي أربع عزر الذرى فقال خذهن يا أبا موسى قال يا رسول ال
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الوليمة > باب الأيمان والنذور
جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر نستحمله فقال ما عندي ما أحملكم والله لا أحملكم قال فتركنا أياما فأتي بإبل من إبل الصدقة فأرسل إلي فأمر لنا بثلاث جمال غر الذرى فانصرفنا بها فقلت لأصحابي والله ما أظن يبارك لنا فيها إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حل
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الوليمة > باب الأيمان والنذور
خرجت مع ابن مسعود حتى أتى السدة سدة السوق فاستقبلها ثم قال اللهم إني أسألك من خيرها وخير أهلها وأعوذ بك من شرها وشر أهلها ثم مشى حتى أتى درج المسجد فسمع رجلا يحلف بسورة من القرآن فقال يا حنظلة أترى هذا يكفر عن يمينه ؟ إن لكل آية كفارة أو قال يمين
سنن سعيد بن منصور > فضائل القرآن
بينا أنا أمشي مع ابن مسعود في سوق الرقيق إذ سمع رجلا يحلف بسورة من القرآن فقال ابن مسعود إن عليه لكل آية منها يمينا
سنن سعيد بن منصور > فضائل القرآن
من حلف بالقرآن فعليه بكل آية يمين ومن كفر بآية من القرآن فقد كفر به كله
سنن سعيد بن منصور > فضائل القرآن
في قوله عز وجل ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم قال هو الرجل يحلف أن لا يصل رحمه ولا يبر قرابته ولا يصلح بين اثنين فلا تمنعه يمينه من أن يفعل ذلك ويكفر عن يمينه
سنن سعيد بن منصور > باب تفسير سورة البقرة > قوله تعالى ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم
يصل رحمه ويبر قرابته ويصلح بين الناس ولا كفارة عليه ولو أمرته بالكفارة لأمرته أن لا يتم على قوله
سنن سعيد بن منصور > باب تفسير سورة البقرة > قوله تعالى ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم
في هذه الآية قال هو الرجل يحلف أن لا يصل رحما ولا يتقي الله ولا يصلح بين اثنين
سنن سعيد بن منصور > باب تفسير سورة البقرة > قوله تعالى ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم
أتي عبد الله بضرع فأخذ يأكل منه فقال للقوم ادنوا فدنا القوم وتنحى رجل منهم فقال له عبد الله ما شأنك ؟ قال إني حرمت الضرع قال هذا من خطوات الشيطان ادن وكل وكفر عن يمينك ثم تلا يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم إلى قوله المعتدين
سنن سعيد بن منصور > باب تفسير سورة المائدة > قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم
أن معقل بن مقرن أتى عبد الله فقال إنه حرم الفراش فقال له عبد الله يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم إلى قوله المعتدين أعتق رقبة قال إنما قرأت الآية الجزء الرابع البارحة فأتيتك قال عبدي سرق من عندي قباء قال مالك سرق بعضه في بعض قال أظنه ذ
سنن سعيد بن منصور > باب تفسير سورة المائدة > قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم
أن معقل سأل ابن مسعود فقال إني حلفت أن لا أنام على فراشي سنة فتلا عبد الله يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم الآية ثم قال كفر عن يمينك قال أية الأيمان أزكى ؟ قال عتق رقبة قال عبدي سرق قبائي أقطعه ؟ قال عبد الله لا مالك بعضه في بعض قال جا
سنن سعيد بن منصور > باب تفسير سورة المائدة > قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم
قوله عز وجل لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم قال هو الرجل يحلف على الأمر يرى أنه كما حلف فلا يكون كذلك قال يكفر عن يمينه
سنن سعيد بن منصور > باب تفسير سورة المائدة > قوله تعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان
اللغو أن يحلف الرجل على المعصية فلا يؤاخذه الله إن تركها ولكن يؤاخذه إن عمل بها فقلت لأبي بشر كيف يصنع ؟ قال يكفر عن يمينه ويترك المعصية
سنن سعيد بن منصور > باب تفسير سورة المائدة > قوله تعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان
الأيمان ثلاثة يمين تكفر ويمين لا تكفر ويمين لا يؤاخذ بها صاحبها فأما اليمين التي تكفر فرجل يعاهد أن لا يفعل كذا وكذا فيفعله فعليه الكفارة وأما اليمين التي لا تكفر فالرجل يحلف على الأمر يتعمد فيه الكذب فليس فيه كفارة وأما اليمين التي لا يؤاخذ بها الجزء الر
سنن سعيد بن منصور > باب تفسير سورة المائدة > قوله تعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان