عدد النتائج : 57
في البحث عن (تقديم الأسن في المجالس)
آثر بمكانه الأفضل ( صلاة الجمعة )
الفروع لابن مفلح > كتاب الصلاة > باب صلاة الجمعة > فصل ما يسن لصلاة الجمعة
آثر ذا هيئة بعلم ودين ( بمكانه يوم الجمعة )
الفروع لابن مفلح > كتاب الصلاة > باب صلاة الجمعة > فصل ما يسن لصلاة الجمعة
(آثر بمكانه الأفضل صلاة الجمعة )
الفروع لابن مفلح > كتاب الصلاة > باب صلاة الجمعة > فصل ما يسن لصلاة الجمعة
آثر شخصا فسبق إليه غيره فهل يكره أو يباح
الفروع لابن مفلح > كتاب الصلاة > باب صلاة الجمعة > فصل ما يسن لصلاة الجمعة
ومن فرش مصلى ففي جواز رفعه لغيره وجهان ( صلاة الجمعة )
الفروع لابن مفلح > كتاب الصلاة > باب صلاة الجمعة > فصل ما يسن لصلاة الجمعة
كيفية التفسح في المجالس
أحكام القرآن لابن العربي > سورة المجادلة فيها ست آيات > الآية الثالثة قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا > مسألة كيفية التفسح في المجالس
إكرام الكبير ويبدأ الأكبر بالكلام والسؤال
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب الأدب > باب إكرام الكبير ويبدأ الأكبر بالكلام والسؤال
لو كان عند الصغير ما ليس عند الكبير فلا يمنع من الكلام بحضرة الكبير
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب الأدب > باب إكرام الكبير ويبدأ الأكبر بالكلام والسؤال
أمر الإمام الأعظم بإكرام الكبير من المسلمين
فتح الباري شرح صحيح البخاري > الاستئذان > باب قول النبي صلى الله عليه وسلم قوموا إلى سيدكم
السنة أن يقدم أهل الفضل في كل مجمع إلى الإمام وكبير المجلس كمجالس العلم
شرح مسلم للنووي > كتاب الصلاة > باب تسوية الصفوف وإقامتها وفضل الأول فالأول منها والازدحام على الصف الأول
تفويض الكلام إلى الكبار دون الصغار
شرح مسلم للنووي > كتاب التوبة > باب في حديث الإفك وقبول توبة القاذف
تقديم حق الأكابر من جماعة الحضور
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الوضوء > باب دفع السواك إلى الأكبر
تقديم ذي السن بالركوب وشبهه من الإرفاق
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الوضوء > باب دفع السواك إلى الأكبر
الأكبر أولى بالتقدمة في الكلام وفي الإكرام
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الجزية والموادعة > باب الموادعة والمصالحة مع المشركين بالمال وغيره، وإثم من لم يف بالعهد
وجد عبد الله بن سهل قتيلا في قليب من قلب خيبر فجاء أخوه عبد الرحمن بن سهل وعماه حويصة ومحيصة ابنا مسعود رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن ليتكلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم الكبر الكبر فتكلم أحد عميه إما حويصة وإما محيصة تكلم
شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب القسامة هل تكون على ساكني الدار الموجود فيها القتيل أو على مالكها
أن عبد الله بن سهل الأنصاري ومحيصة بن مسعود خرجا إلى خيبر فتفرقا في حوائجهما فقتل عبد الله بن سهل فبلغ محيصة فأتى هو وأخوه حويصة وعبد الرحمن بن سهل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن ليتكلم لمكانه من أخيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كب
شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب القسامة هل تكون على ساكني الدار الموجود فيها القتيل أو على مالكها
أن نفرا من قومه انطلقوا إلى خيبر فتفرقوا فيها فوجدوا أحدهم قتيلا فقالوا للذين وجدوه عندهم قتلتم صاحبنا قالوا والله ما قتلنا ولا علمنا قاتلا فانطلقوا إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله انطلقنا إلى خيبر فوجدنا أحدنا قتيلا فقال رسول الله صلى
شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب القسامة هل تكون على ساكني الدار الموجود فيها القتيل أو على مالكها
أن عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا إلى خيبر من جهد أصابهم فأتى محيصة فأخبر أن عبد الله بن سهل قتل وطرح في فقير أو عين فأتى يهود فقال أنتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فأقبل حتى قدم على قومه فذكر لهم ذلك ثم أقبل هو وأخوه حويصة وهو أكبر منه وعبد الرحمن
شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب القسامة هل تكون على ساكني الدار الموجود فيها القتيل أو على مالكها
أن عبد الله بن سهل بن زيد ومحيصة بن مسعود بن زيد الأنصاري من بني حارثة خرجا إلى خيبر في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي يومئذ صلح وأهلها يهود فتفرقا لحاجتهما فقتل عبد الله بن سهل فوجد في شربه مقتولا فدفنه صاحبه ثم أقبل إلى المدينة فمشى أخو المقتول عب
شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب القسامة هل تكون على ساكني الدار الموجود فيها القتيل أو على مالكها
أن عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود أتيا خيبر في حاجة لهما فتفرقا فقتل عبد الله بن سهل فأتى النبي صلى الله عليه وسلم أخوه عبد الرحمن بن سهل وابن عمه حويصة قال فتكلم عبد الرحمن فقال النبي صلى الله عليه وسلم الكبر الكبر قال فتكلما بأمر صاحبهما فقال النبي صلى
صحيح ابن حبان > كتاب الجنايات > باب القسامة > ذكر وصف الحكم في القتيل إذا وجد بين القريتين عند عدم البينة على قتله
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سقي قال ابدءوا بالكبراء أو بالأكابر
الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > عكرمة مولى ابن عباس عن ابن عباس > خالد بن مهران الحذاء عن عكرمة
أن عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا إلى خيبر من جهد أصابهم فأتي محيصة فأخبر أن عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير أو عين فأتى يهود
السنن الكبرى للنسائي > كتاب القضاء > استماع الحاكم من غير من له الحق بحضرة من له الحق إذا كان صغيرا أو ضعيفا
أن محيصة بن مسعود وعبد الله بن سهل أتيا خيبر في حاجة لهما فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل فجاء أخوه عبد الرحمن بن سهل وحويصة ومحيصة ابنا عمه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتكلم عبد الرحمن في أمر أخيه وهو أصغر منهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسل
السنن الكبرى للنسائي > كتاب القضاء > استماع الحاكم من غير من له الحق بحضرة من له الحق إذا كان صغيرا أو ضعيفا
أنهما أتيا خيبر وهي يومئذ صلح فتفرقا لحوائجهم فأتى محيصة على عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة وانطلق عبد الرحمن بن سهل وحويصة ومحيصة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم وهو أحدث القوم سنا فقال رسول الله صلى ال
السنن الكبرى للنسائي > كتاب القضاء > رد اليمين وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر سهل فيه
أن الجزء السادس نفرا من قومه انطلقوا إلى خيبر فتفرقوا فيها فوجدوا أحدهم قتيلا فقالوا للذين وجدوه عندهم قتلتم صاحبنا ؟ قالوا ما قتلنا ولا علمنا قال فانطلقوا إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله انطلقنا إلى خيبر فوجدنا أحدنا قتيلا فقال رسول ال
السنن الكبرى للنسائي > كتاب القضاء > رد اليمين وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر سهل فيه
أن عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا إلى يعني خيبر من جهد أصابهم فأتى محيصة فأخبر أن عبد الله بن سهل قد قتل فأتى يهود فقال أنتم قتلتموه
السنن الكبرى للنسائي > كتاب القضاء > رد اليمين وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر سهل فيه