الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 36 في البحث عن (من أسباب الحلم الترفع عن السباب)

قيل له يا خبيث ونحوه رد المحتار على الدر المختار > كتاب الحظر والإباحة > فصل في البيع > فرع يكره إعطاء سائل المسجد إلا إذا لم يتخط رقاب الناس

جاز له الرد (قيل له يا خبيث ونحوه) رد المحتار على الدر المختار > كتاب الحظر والإباحة > فصل في البيع > فرع يكره إعطاء سائل المسجد إلا إذا لم يتخط رقاب الناس

ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذي البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أبي موسى رضي الله عنه

إن كان أحدكم سابا صاحبه لا محالة ، فلا يفتري عليه ، ولا يسب والديه المعجم الكبير > باب السين > من اسمه سمرة > سمرة بن جندب الفزاري > ما أسند سمرة بن جندب > سليمان بن سمرة عن أبيه

كنت جالسا عند مكحول فاستطال عليه رجل ، فقال مكحول ذل من لا سفه له حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > من الطبقة الأولى من التابعين > مكحول الشامي > حثه على العلم ووعظه

لا أقوى على الحلم عند الشتم والأذى حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > الحارث بن أسد المحاسبي

ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذي فيض القدير > حرف اللام

أنشدني الأصمعي وما شيء أحب إلى لئيم إذا شتم الكريم من الجواب مشاركة اللئيم بلا جواب أشد على اللئيم من السباب الجامع لشعب الإيمان > السابع والخمسون من شعب الإيمان وهو باب في حسن الخلق > " فصل في الحلم والتؤدة والرفق في الأمور كلها "

شاتمني كلب بني مسمع فصنت عنه النفس والعرضا ولم أجبه لاحتقاري له من ذا يعض الكلب إن عضا الجامع لشعب الإيمان > السابع والخمسون من شعب الإيمان وهو باب في حسن الخلق > " فصل في الحلم والتؤدة والرفق في الأمور كلها "

جواب الأحمق السكوت عنه ، الجامع لشعب الإيمان > السابع والخمسون من شعب الإيمان وهو باب في حسن الخلق > " فصل في الحلم والتؤدة والرفق في الأمور كلها "

ثلاثة لا ينتصفون من ثلاثة حليم من أحمق ، وبر من فاجر ، وشريف من دنيء الجامع لشعب الإيمان > السابع والخمسون من شعب الإيمان وهو باب في حسن الخلق > " فصل في الحلم والتؤدة والرفق في الأمور كلها "

ثلاثة لا ينتصف بعضهم من بعض حليم من أحمق ، وشريف من دنيء ، وبر من فاجر الجامع لشعب الإيمان > السابع والخمسون من شعب الإيمان وهو باب في حسن الخلق > " فصل في الحلم والتؤدة والرفق في الأمور كلها "

كان أبو السوار العدوي يعرض له الرجل فيشتمه ، فيقول إن كنت كما قلت إني إذا لرجل سوء الجامع لشعب الإيمان > السابع والخمسون من شعب الإيمان وهو باب في حسن الخلق > " فصل في الحلم والتؤدة والرفق في الأمور كلها "

مر عمر بن ذر برجل يقع فيه ، فقال له يا هذا ، لا تغرق في شتمنا ودع للصلح موضعا ، فإنا لا نجد مكافأة من عصى الله فينا بمثل أن أطيع الله فيه الجامع لشعب الإيمان > السابع والخمسون من شعب الإيمان وهو باب في حسن الخلق > " فصل في الحلم والتؤدة والرفق في الأمور كلها "

لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يكون لعباد الله كالأرض ، إذا هم عليها ومنافعهم منها الجامع لشعب الإيمان > السابع والخمسون من شعب الإيمان وهو باب في حسن الخلق > " فصل في الحلم والتؤدة والرفق في الأمور كلها "

قال رجل لمالك بن دينار يا مرائي ، قال متى عرفت اسمي ؟ ما عرف اسمي غيرك الجامع لشعب الإيمان > السابع والخمسون من شعب الإيمان وهو باب في حسن الخلق > " فصل في الحلم والتؤدة والرفق في الأمور كلها "

رأيت يحيى بن سعيد القطان يبكي ، وقال له شيخ من جيرانه إنك لا أصل لك ، فجئته وهو يبكي ، وهو يقول أجل ، والله ما لي أصل ولا فصل ، ومن أنا ؟ ومن أنا ؟ الجامع لشعب الإيمان > السابع والخمسون من شعب الإيمان وهو باب في حسن الخلق > " فصل في الحلم والتؤدة والرفق في الأمور كلها "

من سالم الناس لم يسلم ، ومن شتم الناس شتم ، ومن طلب الفضل من غير أهله ندم الجامع لشعب الإيمان > السابع والخمسون من شعب الإيمان وهو باب في حسن الخلق > " فصل في الحلم والتؤدة والرفق في الأمور كلها "

ما تشاتم رجلان قط إلا غلب ألأمهما الجامع لشعب الإيمان > السابع والخمسون من شعب الإيمان وهو باب في حسن الخلق > " فصل في الحلم والتؤدة والرفق في الأمور كلها "

أبا القاسم المذكر ينشد لبعض السلف بلاء ليس يشبهه بلاء عداوة غير ذي حسب ودين يشينك عرضه إن نلت منه ويرتع منك في عرض مصون الجامع لشعب الإيمان > السابع والخمسون من شعب الإيمان وهو باب في حسن الخلق > " فصل في الحلم والتؤدة والرفق في الأمور كلها "

لن يبلغ العز أقوام وإن كرموا حتى يذلوا وإن عزوا لأقوام ويشتموا فترى الألوان مشرقة لا عفو ذل ولكن عفو أحلام الجامع لشعب الإيمان > السابع والخمسون من شعب الإيمان وهو باب في حسن الخلق > " فصل في الحلم والتؤدة والرفق في الأمور كلها "

أعيى ما يكون الكريم إذا سأل حاجة ، وأعيى ما يكون الحليم إذا خاطب سفيها الجامع لشعب الإيمان > السابع والخمسون من شعب الإيمان وهو باب في حسن الخلق > " فصل في الحلم والتؤدة والرفق في الأمور كلها "

وما شيء أحب إلى لئيم إذا شتم الكريم من الجواب مشاركة اللئيم بلا جواب أشد على اللئيم من السباب الجامع لشعب الإيمان > السابع والخمسون من شعب الإيمان وهو باب في حسن الخلق > " فصل في الحلم والتؤدة والرفق في الأمور كلها "

إذا نطق السفيه فلا تجبه فخير من إجابته السكوت لئيم القوم يشتمني فيحظى ولو دمه سفكت لما حظيت فلست بشاتم أبدا لئيما خزيت لئن أشاتمه خزيت الجامع لشعب الإيمان > السابع والخمسون من شعب الإيمان وهو باب في حسن الخلق > " فصل في الحلم والتؤدة والرفق في الأمور كلها "

أقبل عليه رجل بالأذى فسكت حتى إذا بلغ منزله أو دخل قال حسبك إن شئت الزهد لأحمد بن حنبل > زهد محمد بن سيرين رحمه الله تعالى

استب رجلان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسب أحدهما ، والآخر ساكت ، والنبي صلى الله عليه وسلم جالس ، ثم رد الآخر ، فنهض النبي صلى الله عليه وسلم ، فقيل نهضت ؟ قال نهضت الملائكة فنهضت معهم ، إن هذا ، ما كان ساكتا ردت الملائكة على الذي سبه ، فلما ر الأدب المفرد > باب السباب

استب رجلان ، فقال أحدهما ما أمي بزانية ، ولا أبي بزان ، فشاور عمر القوم ، فقالوا مدح أباه وأمه ، فقال لقد كان لهما من المدح غير هذا ، فضربه إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة > عمر بن الخطاب > عمرة بنت عبد الرحمن

جاء رجل إلى الأحنف بن قيس، فشتمه، فسكت عنه، فأعاد عليه ولح والأحنف ساكت، المجالسة وجواهر العلم > الجزء السادس من كتاب المجالسة وجواهر العلم

أسمع رجل الشعبي كلاما، فقال له الشعبي إن كنت صادقا فغفر الله لي، وإن كنت كاذبا فغفر الله لك المجالسة وجواهر العلم > الجزء السادس من كتاب المجالسة وجواهر العلم

بلغني أن رجلا قال لآخر والله لئن قلت واحدة لتسمعن عشرا فقال له الرجل لكن لو قلت عشرا لم تسمع واحدة المجالسة وجواهر العلم > الجزء السادس من كتاب المجالسة وجواهر العلم

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب