الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 30 في البحث عن (الصبر على فقدان المال)

(ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين تفسير القرآن العظيم > تفسير سورة البقرة > تفسير قوله تعالى " ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع "

ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين تفسير البغوي > سورة البقرة > تفسير قوله تعالى " ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات "

الصبر على الابتلاء في الأموال والأنفس التحرير والتنوير > سورة آل عمران > قوله تعالى لتبلون في أموالكم وأنفسكم

البأساء الفقر ، والضراء السقم المستدرك على الصحيحين > كتاب التفسير > من سورة البقرة > شرح معنى البأساء والضراء

من أصيب بمصيبة في ماله أو جسده فكتمها فلم يشكها إلى الناس كان حقا على الله أن يغفر له المعجم الكبير > باب العين > من اسمه عبد الله > أحاديث عبد الله بن العباس بن عبد المطلب > وما أسند عبد الله بن عباس رضي الله عنهما > عطاء عن ابن عباس

أشد حسرات بني آدم على ثلاث المعجم الأوسط للطبراني > باب العين > من اسمه عبد الرحمن > عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي

إذا أراد الله بعبد خيرا ابتلاه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد > كتاب الجنائز > باب فيمن يبتلى

من أصيب بمصيبة في ماله أو جسده وكتمها ولم يشكها إلى الناس مجمع الزوائد ومنبع الفوائد > كتاب الجنائز > باب فيمن كتم مصيبته

المصائب في المال وفي الجسم كتاب الاستذكار > كتاب العين > باب ما جاء في أجر المريض > حديث أبو هريرة من يرد الله به خيرا يصب منه

الصبر على ما كرهنا من قضائك حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > من الطبقة الأولى من التابعين > عمر بن ذر > كلماته في الوعظ والدعاء والأخلاق

من تمام شكر الله على العافية الصبر له على البلية حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > إبراهيم بن أدهم > أخبار متفرقة وآثار متنوعة عن إبراهيم بن أدهم في أمور شتى ومواعظ بليغة

بنتا لفتح الموصلي عريت ، فقيل له ألا تطلب من يكسوها ؟ فقال لا حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > فتح بن سعيد

يا مولانا ذهبت الجواميس فقال وأنتم أيضا فاذهبوا معهم فأنتم أحرار لوجه الله حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > بشير الطبري

الصبر واجب على هذه الأمور إذا كان من قبله تعالى (الجوع والخوف ونقص الأموال) التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة البقرة > قوله تعالى ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع

الصابر في البأساء التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة البقرة > قوله تعالى ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب

إذا وجهت إلى عبد من عبيدي مصيبة في بدنه أو في ولده أو في ماله فاستقبله بصبر جميل فيض القدير > حرف القاف

(قال الله تعالى إذا وجهت إلى عبد من عبيدي مصيبة) فيض القدير > حرف القاف

لا يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في جسده ، وماله ، ونفسه حتى يلقى الله وما عليه من خطيئة صحيح ابن حبان > كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا > باب ما جاء في الصبر وثواب الأمراض والأعراض > ذكر البيان بأن تواتر البلايا على المسلم قد لا تبقي عليه سيئة يناقش عليها في العقبى

ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في جسده ، وفي ماله وولده حتى يلقى الله وما عليه من خطيئة صحيح ابن حبان > كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا > باب ما جاء في الصبر وثواب الأمراض والأعراض > ذكر البيان بأن البلايا بالمرء قد تحط خطاياه بها

من أصيب بمصيبة بماله ، أو في نفسه ، فكتمها ولم يشكها إلى الناس ، كان حقا على الله أن يغفر له الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > عطاء بن أسلم أبي رباح المكي عن ابن عباس

عن ابن عباس قال من أصيب بمصيبة في ماله أو جسده فكتمها ، فلم يشكها إلى الناس ، كان حقا على الله أن يغفر له الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > عطاء بن أسلم أبي رباح المكي عن ابن عباس

أشد حسرات بني آدم في الدنيا ثلاث رجل له أرض تسقى وله سانية يسقي عليها أرضه ، فلما اشتد وأخرجت ثمرها ماتت سانيته ، فيجد حسرة على سانيته التي قد علم أنه لا يجد مثلها ، ويجد حسرة على ثمرة أرضه أن تفسد قبل أن يحتال حيلة ورجل له فرس جواد فلقي جمعا من الكفار ، البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند سمرة بن جندب رضي الله عنه

من نزلت به فاقة ، فأنزلها بالناس لم تسد فاقته ، وإن أنزلها بالله عز وجل أوشك الله عز وجل له بالغنى إما غنى آجل ، أو غنى عاجل شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن نزل به فاقة فأنزلها بالله تعالى أو أنزلها بالناس

إن الله - عز وجل - يبغض العفريت النفريت الذي لا يرزأ في ولده، ولا يصاب في ماله إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الطب > باب فيمن لم يمرض ولم يصب في ماله

لا يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده حتى يلقى الله وما عليه من خطيئة الجامع لشعب الإيمان > السبعون من شعب الإيمان "وهو باب في الصبر على المصائب وعما تنزع النفس إليه من لذة وشهوة " > فصل "في ذكر ما جاء في الأوجاع والأمراض والمصيبات من الكفارات "

أنه خرج زائرا لبعض إخوانه فلم ينته إليه حتى بلغه أنه مريض فلما دخل عليه قال أتيتك زائرا أو أتيتك عائدا أو مبشرا ، قال وكيف جمعت هذا كله ؟ قال خرجت وأنا أريد زيارتك فلم أصل إليك حتى بلغني شكاتك ، فكانت عيادة ، وأبشرك بشيء سمعته من رسول الله - صلى الله عليه مسند أبي يعلى الموصلي > جد خالد عن النبي صلى الله عليه وسلم

من نزلت به فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته ، وإن أنزلها بالله أوشك الله له بالغنى إما غنى عاجل ، وإما موت آجل مسند أبي يعلى الموصلي > مسند عبد الله بن مسعود

من نزلت به فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته ، ومن أنزلها بالله أوشك له بالغنى إما عاجلا ، وإما آجلا آجلا مسند أبي يعلى الموصلي > مسند عبد الله بن مسعود

لا يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في جسده ، وماله ، وولده ، حتى يلقى الله ، وما عليه خطيئة مسند أبي يعلى الموصلي > مسند أبي هريرة

لا يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في جسده ، وماله ، وولده ، حتى يلقى الله وما عليه من خطيئة مسند أبي يعلى الموصلي > مسند أبي هريرة

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب