العشرة : أول العقود ، وعشر يعشر : أخذ واحدا من عشرة ، أو زاد واحدا على تسعة ، والقوم : صار عاشرهم .
وثوب عشاري : طوله عشرة أذرع .
والعاشوراء ، والعشوراء ، ويقصران ، والعاشور : عاشر المحرم ، أو تاسعه .
والعشرون : عشرتان .
وعشرنه : جعله عشرين ، نادر .
والعشير : جزء من عشرة ، كالمعشار والعشر ، ج : عشور وأعشار . والقريب ، والصديق ، ج : عشراء ، والزوج ، والمعاشر ، وفي حساب الأرض : عشر القفيز ، وصوت الضبع .
وعشرهم يعشرهم عشرا وعشورا وعشرهم : أخذ عشر أموالهم .
والعشار : قابضه .
والعشر ، بالكسر : ورد الإبل اليوم العاشر أو التاسع ، ولهذا لم يقل عشرين ، وقالوا عشرين ، جعلوا ثمانية عشر يوما عشرين ، والتاسعة عشر والعشرين طائفة من الورد الثالث فقالوا : عشرين ، جمعوه بذلك . والإبل : عواشر .
وعواشر القرآن : الآي التي يتم بها العشر .
وجاءوا عشار عشار ، ومعشر معشر ؛ أي : عشرة عشرة .
وعشر الحمار تعشيرا : تابع النهيق عشرا ، والغراب : نعق كذلك .
والعشراء من النوق : التي مضى لحملها عشرة أشهر ، أو ثمانية ، أو هي كالنفساء من النساء ، ج : عشراوات وعشار .
أو العشار : اسم يقع على النوق حتى ينتج بعضها ، وبعضها ينتظر نتاجها .
وعشرت وأعشرت : صارت عشراء .
وناقة معشار : يغزر لبنها .
وقلب أعشار ، وقدر أعشار ، وقدور أعاشير : مكسرة على عشر قطع ، أو عظيمة لا يحملها إلا عشرة .
والعشر ، بالكسر : قطعة تنكسر منها ، ومن كل شيء ، كالعشارة ، وبهاء : المخالطة ، عاشره معاشرة .
وتعاشروا : تخالطوا .
وعشيرة الرجل : بنو أبيه الأدنون ، أو قبيلته ، ج : عشائر .
والمعشر ، كمسكن : الجماعة ، وأهل الرجل ، والجن ، والإنس .
وكصرد : شجر فيه حراق لم يقتدح الناس في أجود منه ، ويحشى في المخاد ، ويخرج من زهره وشعبه سكر م ، وفيه مرارة .
وبنو العشراء : قوم من فزارة ، وأبو العشراء : أسامة الدارمي ، تابعي . وزيان بن سيار بن العشراء : شاعر ، والقلة .
وعشوراء وعشار وتعشار ، بكسرهما : مواضع .
وذو العشيرة : ع بالصمان ، فيه عشرة نابتة ، وع بناحية ينبع ، غزوتها م .
والعشيرة : ة باليمامة .
وعاشرة : علم للضبع ، ج : عاشرات .
والمعشر ، كمحدث : من أنتجت إبله ، ومن صارت إبله عشارا .
والأعشر : الأحمق .
والعويشراء : القلة .
وذهبوا عشاريات : عساريات .
والعاشرة : حلقة التعشير من عواشر المصحف .
والعشر ، بالضم : النوق التي تنزل الدرة القليلة من غير أن تجتمع .
وأعشار الجزور : الأنصباء